——《超人類革命》書評(píng)
你是否幻想過(guò)擁有悠長(zhǎng)的生命，沒有疾病、沒有衰老、沒有死亡，青春永駐的同時(shí)享受著幸福和快樂？
我想這是大部分人類的一個(gè)共同渴望，因?yàn)槭莻€(gè)正常人都怕死，幾乎所有人都不想老去，幾乎所有人都不想死去。那些熱愛生命，害怕死亡的人們都渴望達(dá)到如公元前18世紀(jì)的《吉爾伽美什史詩(shī)》中所寫的“永無(wú)止境的生命”。
那么，有沒有人認(rèn)真思考過(guò)人類壽命延長(zhǎng)所帶來(lái)的諸多問題。比如因此而帶來(lái)的社會(huì)問題、經(jīng)濟(jì)問題和人口問題等等。
本書作者、法國(guó)前教育部部長(zhǎng)、哲學(xué)家呂克·費(fèi)希將告訴你生物科技將如何改變我們的未來(lái)，探討目前還鮮為人知的“超人類革命”現(xiàn)象，并從經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)等層面深入分析，并給出了自己的立場(chǎng)和建議。
閱讀的時(shí)候，我一直在思考，要不要密切關(guān)注最新的科技發(fā)展，要不要提高自己的思維認(rèn)知，要不要思考與我們息息相關(guān)的未來(lái)？
有人可能會(huì)笑話我，過(guò)于杞人憂天。其實(shí)不盡然。
正如《爆裂》一書開篇指出的那樣，在這個(gè)急劇變化、充滿不確定的時(shí)代，我們的思維其實(shí)已經(jīng)與時(shí)代脫節(jié)了。
因?yàn)椋夹g(shù)發(fā)展的速度大大超過(guò)了人類理解的速度，很多你不相信、認(rèn)為不可能發(fā)生的事情，都正在發(fā)生或即將發(fā)生，只是你還沒意識(shí)到而已。
正如威廉·吉布森說(shuō)的那樣：未來(lái)已到，只是尚未流行。
可能就在不遠(yuǎn)的10年、30年或者50年，很多科幻電影中的情節(jié)場(chǎng)景將會(huì)一一成為現(xiàn)實(shí)。
尼采教育我們要“在自己身上克服這個(gè)時(shí)代。”所以，世界在變化，你也需要變化，否則，不適應(yīng)時(shí)代的你，一定會(huì)被未來(lái)無(wú)情地淘汰。
“面對(duì)呼嘯而至的時(shí)代車輪，我們必須加速奔跑。有時(shí)會(huì)力不從心，有時(shí)會(huì)浮躁焦慮；但必須適應(yīng)。它可以輕易地將每一個(gè)落伍的個(gè)體遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下，碾作塵土，且不償命。”
我們要理解當(dāng)下的時(shí)代，主動(dòng)加入未來(lái)，而不是成為歷史！
作者就是這樣一個(gè)站在時(shí)代潮頭，展望未來(lái)的人。我認(rèn)為這部“法國(guó)前教育部長(zhǎng)的警世之作”的意義在于，為我們提供了應(yīng)對(duì)未來(lái)的思想武器，告知當(dāng)今的趨勢(shì)潮流，并促使我們提前去思考關(guān)于未來(lái)的種種問題。
不得不指出的是，作者身為一個(gè)哲學(xué)家，以哲學(xué)的眼光和視角去分析闡述，對(duì)沒有一定哲學(xué)基礎(chǔ)的讀者來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)是有一定難度的，比如關(guān)于福山、桑德斯和哈貝馬斯的相關(guān)理論，一些生僻艱澀的哲學(xué)名詞，對(duì)“零邊際成本社會(huì)”的批判，等等。
不同于《未來(lái)簡(jiǎn)史》中“數(shù)據(jù)人文主義將成為未來(lái)的新宗教”的驚悚論斷，也不同于《必然》中充滿脈脈溫情的未來(lái)，作者以冷靜客觀的頭腦，向我們發(fā)問，也可以說(shuō)是代替未來(lái)在發(fā)問，我們究竟想要一個(gè)什么樣的未來(lái)？
當(dāng)然，我對(duì)未來(lái)的態(tài)度是相當(dāng)樂觀的，因?yàn)槟壳八嘘P(guān)于未來(lái)的討論都只是其中的一種可能性，而非必然而然，選擇未來(lái)的權(quán)利，其實(shí)就在我們每個(gè)人的手中。
未來(lái)，絲毫不會(huì)顧及人們的意愿，它完全不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，我們唯一能做的，就是竭盡所能地預(yù)知它的到來(lái)。
超人類革命來(lái)襲，你準(zhǔn)備好了嗎？
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我是小和尚，經(jīng)常在深夜放毒，不務(wù)正業(yè)，跨界而來(lái)，用生活所感讀書，用讀書所得生活。
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