「雍也篇第六」7?
【原文】
子曰：“回也，其心三月不違仁。其余，則日月至焉而已矣。”
【譯文】
孔子說：“顏回可以長時間保持仁的境界，余者就只能間或達(dá)到仁的境界了。”
【注釋】
“回”，即孔子弟子顏回。
“三月”，泛指較長的時間，而非確指三個月。
“違”，離開、背離。“其心不違仁”，即居心于仁，保持仁的境界。
“日月”，與“三月”相對而言，指偶爾、間或、較短的時間。
“至”，達(dá)到。“焉”，于此。“至焉”，達(dá)到仁的境界。?
【評析】
顏回是孔子的得意門生，不但天資聰穎，聞一知十，而且好學(xué)樂道，是極為難得的上佳“道器”。
孟子曰：“心之官則思。”也就是說，“心”即“意識”。而根據(jù)意識的自覺程度的不同，其又可以分為“潛意識”和“顯意識”。
“潛意識”又稱“下意識”或“無意識”，是一種沒有被主體明確意識到的意識，是一種主體自身不知不覺的內(nèi)心的意識活動。它經(jīng)常而大量地表現(xiàn)為本能的欲望和沖動，具有非自覺性、非控制性、非語言性、隨意性和零散性等特點(diǎn)。
“顯意識”則是人們自覺地意識到并受到有目的控制的意識，它表現(xiàn)為人們定向的心理、自覺的反映、能動的認(rèn)識、主動的思慮、有目的思維以及反思性的觀念活動。
顯意識因?yàn)槭亲杂X意識，因此，對于具有自覺力的修身者而言，在顯意識層面達(dá)到“不違仁”的境界相對容易。但是，由于潛意識可直接作用于人的思想、行為，因此，在潛意識層面達(dá)到“不違仁”的境界是極為困難的。
顏回能做到“其心三月不違仁”，也就是不論在顯意識層面還是潛意識層面都能居仁安仁，其困難可想而知。因此，孔門三千弟子、七十二賢人中，唯有顏回能長久地居仁安仁，“其余則日月至焉而已矣”。至于孔子“隨心所欲而不逾矩”的境界，那是自在而仁，就更是難上加難了。
凡夫之心居于欲，圣賢之心居于仁。凡圣殊途，唯居心相異而已。
