顏燕靜作業(yè)1

姚老師:你如果只是透過閱讀或者看書或者他不停的告訴自己,一點(diǎn)都沒用。我們小時(shí)候是因?yàn)楦覀兊脑彝ィ诟彝セ拥倪^程當(dāng)中,形成我們的人格。形成了我們對自我的認(rèn)知。一方面清理過往的原生家庭帶給我們的傷害,傷害是存在的,這也不否認(rèn)。但是如果僅僅是清理,他還是在這里面,對不對?那如果我們構(gòu)建我們新的人格,如何構(gòu)建我們更完整的人格,是需要我們現(xiàn)在去創(chuàng)造,去主動,如果僅僅是清理它不會讓我們成為更完整的人格,因?yàn)樵谀愕脑彝ダ餂]有習(xí)得。有些父母確實(shí)是有問題的父母,我們極少有可能出生在一個(gè)很完整的家庭里面,因?yàn)槲疫@幾天在看《宋慶齡傳》,為什么宋家三姐妹都會那么優(yōu)秀,那是因?yàn)樗齻兊母改刚娴囊婚_始就很卓越,兩個(gè)人哦!他父親也是從小就在美國長大,在美國,受到美國教會的教育長大的,他母親也是國內(nèi)一個(gè)大商人的后代,也是從小接受西方教育長大的。他們兩個(gè)人在那個(gè)年代就已經(jīng)具備了,相當(dāng)成熟完整的人格,但是我們大部分人是沒有這種可能的,對不對?所以你的原生家庭一定是有問題的。所以我們要重塑我們的人格,明白嗎?到處心理學(xué)都在講重塑人格,重塑人格,不可能通過療愈而重塑人格,對不對?療愈只是在松動,把你有問題的那些東西不停的松動,就像老師給你們做的,是不停地松動。但是不停的松動之后,我們需要在習(xí)得新的東西。而什么時(shí)候才叫習(xí)得?最好的方法就是你去做、去行動、去創(chuàng)造,這個(gè)是最好最好的方法。但是以前我們也在做,也在創(chuàng)造,但是,我們是帶著很多原生家庭的痕跡,是沒有覺知的。我們所說的覺知和外面的覺知是不一樣的。我們的覺知是有非常深刻的深度的。你們就這幾天就會體驗(yàn)到那個(gè)深度,當(dāng)我們帶著深度的覺知去做去行動,我們就會重新定義了我們是誰。所以,為什么我們要去主動去坐在溝通椅上成為一個(gè)咨詢師,類似于一個(gè)咨詢師的角色,因?yàn)槲覀冊谥匦滤茉炷愕难哉勁e止,重新塑造你如何去傾聽,重新塑造你如何去聽懂別人、甚至是去協(xié)助別人。這個(gè)主動的過程會有助于你把內(nèi)心被動性的東西,粘著的東西再創(chuàng)造出去。基本上我在這個(gè)圈子呆了這么久,和我?guī)Я诉@么多的學(xué)生對技術(shù)不感興趣的,最后成長都會差一大截。因?yàn)檫@是你在重新定義你是誰。不一定說你們要成為一個(gè)咨詢師,不是的。我們這個(gè)場不是要培訓(xùn)咨詢師的,不是哦,真的不是哦。當(dāng)然,我們有心在培訓(xùn)一個(gè)咨詢師,我也會再講。當(dāng)然,再到第二年的時(shí)候,我會特別講更深刻的東西。但重塑人格他必須要有這個(gè)部分。

福香:我不是講對技術(shù)不感興趣,我是說心理陰影。

姚老師:我知道,我們先不談心理陰影。我先理清你的概念,心里陰影再說吧。福香我沒有讓你用溝通技術(shù)去助人,你要重塑自己的人格,你必須要做這件事情啊。你在這個(gè)場你必須主動去聽別人,是有心理陰影,對。我縮在這里,我受傷了,你們要來安慰我,這依然是小孩的狀態(tài),明白嗎?我受傷了這個(gè)詞,或者說,我是病人。開玩笑,我跟你講。我受傷了,我是個(gè)病人,這幾句話本身就對你已形成暗示了。所以這也是很多心理學(xué)圈子他跳不出來的一個(gè)悖論。因?yàn)槲叶荚谝叶荚诏熡叶际切『ⅲ沂軅耍叶家砷L。但是在不停的告訴著一些東西,你恰恰相反,一直在暗示你自己是弱的,是沒有能力的,你是病人。所以要跳出這個(gè)悖論,唯一的方法就是你要去協(xié)助別人,你去主動、去創(chuàng)造。我去幫你,我去行動,我去傾聽。他恰恰這是一個(gè)成人化的過程,你站在成人的位置上。所以這是很重要的東西。我知道你有陰影,但是你一定要理清這個(gè)概念。我不需要你去成為一個(gè)心理咨詢師,甚至這么說吧,我也不需要你為青稞做什么。但是你在這個(gè)場你必須為同學(xué)做什么,對。像昨天,像烏云,烏云急了,他急了,他炸開了。但他炸開是為了讓這個(gè)場,讓大家趕快流動起來,就是昨天烏云一直懟福香,但是這個(gè)過程是對的。雖然是有點(diǎn)硬了點(diǎn),像咄咄逼人,像審問一樣。但其實(shí)如果溫和一點(diǎn),那就相當(dāng)漂亮。現(xiàn)在不需要有感覺,你只要說事就好。但是,當(dāng)烏云付出了,這個(gè)場就救活了,這個(gè)場就能往下走。這是一個(gè)循環(huán)的過程,一定少不了。所以我之前是開玩笑對他們說:你叫烏云過來,好好做個(gè)病人。因?yàn)樗麄冞€在外面,還在督導(dǎo)小組外面的時(shí)候,我只能先這么講,因?yàn)樗麄兇_實(shí)想療愈自己,想改變自己。但改變自己不是你躺在那里不動就能改變自己。或者躺在那邊,老師給你做手術(shù),你就好了。這不可能啊。當(dāng)然我知道福香有陰影啊。但是陰影你要理性去分辨過往,陰影你要在這里面對。但是陰影跟你在老師教你認(rèn)真傾聽的時(shí)候,這個(gè)是沒有關(guān)系的。因?yàn)榍∏∠喾矗怯眠@種方式來協(xié)助大家成長,所以我們成人是兩條腿走路,有些心理機(jī)構(gòu)就光講你要付出,你要付出,你要給出愛,然后你才能成長。但他只對了一方面,你知道嗎?但有些機(jī)構(gòu)不停的講療愈,不停的講療愈,也不夠。因?yàn)槲覀円佬撵`是有非常強(qiáng)大的自我暗示,包括我們?nèi)烁袷窃趺葱纬傻摹N覀兊娜烁窬褪窃诟@個(gè)世界互動的過程中形成的,不是有一個(gè)人格的種子在這里生根發(fā)芽長大,沒有這樣的事。所以我們每天跟這個(gè)世界互動,在互動的過程中創(chuàng)造了我們自己。因?yàn)槟闼龅拿恳患碌倪^程當(dāng)中都創(chuàng)造自己。

顏燕靜:老師,我想問一下。一個(gè)人格的形成,是在跟這個(gè)世界的互動的過程當(dāng)中,那么在跟世界互動的時(shí)候,肯定有外在跟內(nèi)在的。那到底是外在最終決定了這個(gè)人的人格,還是內(nèi)在它對外在的反應(yīng)。

姚老師:沒有絕對性。最終說來是我們的內(nèi)因,內(nèi)在的動力,內(nèi)在的想法,內(nèi)在的主動性是占據(jù)上風(fēng)的。

顏燕靜:我是這樣想的,就像一個(gè)人老是遇到挫折,別人老是說他不行,可是呢如果他的內(nèi)在不是這樣認(rèn)同的話。那么他可能就不是這樣。

姚老師:你不能這樣割裂開來看。首先如果一個(gè)人從小到大老遇到挫折,她很難生出來不同意,很難生出來我就不是這樣的想法。就算他真的生出這樣的想法,,它往往是頭腦層面的、是一種對抗的想法。但他內(nèi)心里面還是認(rèn)為自己是不好的。這不能割裂開來,不能說一個(gè)人的內(nèi)在好像永遠(yuǎn)跟外在一樣就一塵不染,出淤泥而不染。因?yàn)樗@個(gè)世界交互的過程中他會有這些東西。因?yàn)樾睦淼默F(xiàn)象涉及到的東西太龐大了。實(shí)際上它是不可測的。對,有出淤泥而不染,因?yàn)槲覀內(nèi)擞邢蚝玫谋灸堋H擞邢肷娴母茫褪巧鎰恿Γ艘欢ㄓ邢蚝玫谋灸堋.?dāng)他有向好的動力的時(shí)候,有可能他在很惡劣的環(huán)境里面,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了一些不一樣的東西,他會向往。但向往歸向往,那它的習(xí)性呢?他的思維定勢呢?不否認(rèn),包括我們咨詢的學(xué)生也好,個(gè)案也好。有些人的習(xí)性非常惡劣,但她畢竟來找我了。對,她就是有向好的,他就是想改變,當(dāng)他想改變的時(shí)候,但他其實(shí)又傷害到我,它會傷害到我,他中傷我。聽明白了沒有,甚至有些把我們的工作室弄得雞飛狗跳。有啊。因?yàn)橛袝r(shí)候習(xí)性難調(diào),習(xí)性是最難調(diào)的。因?yàn)樗脑彝ァ⑺闹車h(huán)境太惡劣,習(xí)性難調(diào)。但是人畢竟都是有向好的,所以你看比如像這樣的個(gè)案。那老師在帶的過程當(dāng)中,我既要引發(fā)他向好的,又警惕的他惡的那一面。因?yàn)樗恍⌒木蜁斐鲎ψ觼韨ξ遥怯械难剑“ㄈ豪锩嬷埃鋵?shí)群里面有個(gè)個(gè)案。就要來找我咨詢,但我非常警覺他,因?yàn)樗砩系膼毫有袨榉浅?yán)重,我非常警覺。但這個(gè)就是生活,這個(gè)就是世界啊!沒有人是純善的,也沒有人是純惡的。

顏燕靜:我只是在想,就是如果我能夠知道說哪個(gè)方面更重要的話,我能夠朝哪個(gè)方向去努力,更快。

姚老師:毫無疑問,所以老師教你們致良知。我后面會慢慢給你們講致良知。致良知才是我們唯一的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椴蝗坏脑挘热缯f我告訴你們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都不對,以你的良知、以你的實(shí)踐,對不對?并且這個(gè)實(shí)踐是良知的聲音。因?yàn)榱贾覀儠シ直媸裁礀|西是合適的,對不對?就像我們講越軌行為的時(shí)候。比如說,我們講越軌行為隱瞞事件的時(shí)候。是因?yàn)槲覀內(nèi)松鵀槿耍覀儩撘庾R里面就會知道人跟人相處,就應(yīng)該遵守怎樣的契約。這些契約就是千萬年來發(fā)展下來,會保證我們的人類,在共同生活的時(shí)候大家都會生活的更好,共同守則。所以它是一些默認(rèn)的不需要言說的契約,它是一種心靈深處的契約。而這些契約就是我們的,我們默認(rèn)我們會同意的。他不需要說出來,那我反過來說,這其實(shí)就是我們的良知,就是我們良知的聲音。良知為什么會分辨,分辨哪些是對的哪些是不對的,哪些是好的,哪些是壞的。其實(shí)我們心靈深處都有。所以我們以這個(gè)為判斷標(biāo)準(zhǔn),不是以別人說的。因?yàn)閯e人說的先聽聽看,而不是不聽哦。別人說的或許有道理,但這個(gè)道理你先聽著。你看能不能實(shí)踐它,如果不能實(shí)踐它,那就先放著。而不是拿別人的話衡量自己,或者拿別人的話衡量別人。就比如說我說一個(gè)很簡單的道理,就比如說圣經(jīng)上有一句話:愛是恒久忍耐,又有恩賜。愛就是只做有正義的事,不做害羞的事。愛是什么?他說了很長很長一段,非常之美。聽起來很好很好,對不對?并且聽起來好有道理。但是你做給我看,對不對?誰能做得到?沒有人能做得到。因?yàn)樗褠奂兩苹恕>捅热缯f我們父母對子女的愛,看起來是沒有期待的愛,無條件的愛。試試看真的無條件,真的沒有期待的愛,怎么可能,對不對?他天天跟我在一起,他吃老子的,喝老子的,我對他沒期待?天天給他把屎把尿,我就永不生氣。

顏燕靜:其實(shí)是最有期待的。

姚老師:一定會有啦。但是他純善化了,他不是事實(shí)。所以我們在生活的實(shí)踐當(dāng)中,我們會知道,什么是我們正常生活當(dāng)中該有的。就像,我剛才那樣說你們就笑笑。對,因?yàn)槠鋵?shí)你們心里面都知道,那就是生活啦,那就是親子關(guān)系。但很多時(shí)候很多人跟你講,你要放手,你不要期待啊,好有道理啊。然后就覺得自己不對,有沒有發(fā)現(xiàn)?因?yàn)榇蠹倚睦锪贾穆曇籼偃ダ恚鲃尤グl(fā)掘它。所以你看,因?yàn)槲覀兞贾穆曇籼偃グl(fā)掘它。所以你看我們現(xiàn)在大部分人先需要的過程是光復(fù)良知的過程,這是我文章的標(biāo)題。因?yàn)槲覀冞@輩子從小到大很多人都告訴你,啊!你要聽話,你要聽這個(gè),你要聽那個(gè),或者說把我們貶低的一塌糊涂,等等,就比如把我們自己貶低的一塌糊涂,你就不行,啊,你的意見不重要,什么之類。導(dǎo)致了我們內(nèi)心的聲音都不敢出來,對不對?當(dāng)我們內(nèi)心的聲音都不敢出來,我們做太多別人要我們做的事,或這個(gè)世界要我們做的事。雖然這些事情可能是對的事,但不是你內(nèi)心真正想要的。當(dāng)然這是一方面,然后另一方面是我們身上本身就有印痕,對不對?本身就有大量的隱瞞行為。就比如像福香,其實(shí)福香身上一堆,但是福香老師說你一堆,并不代表你做過很多惡劣的行為。

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