漂泊出詩人

? ——詩集《桅桿上的情歌》序言

? ? 作者：羅明生

? ? 葉濤詩集《桅桿上的情歌》中，最多的物象是大海，最多的意象是漂泊。那無限遼闊的大海，蘊藏深邃，包容萬物，展現無窮的魅力和希望。那無可奈何的漂泊，隨波逐浪的奔流或停泊，輕易就讓人想起生活，想起職業不穩，居無定所，想起人世的掙扎和奮進。

? ? 漂泊，不僅是葉濤所經歷生活的主要狀態，更是他人生體驗的重要方式。正是由于有這些漂泊，讓葉濤有了靈感的尋找和情感的宣泄。品讀詩集，我以為，他的詩意，他的詩行及他的詩論，無不讓漂泊成為了他詩歌的永恒主題。

他的詩意，是生命漂泊的幸運

? ? 王小波說：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。”從這個角度來說，因漂泊而產生詩意，因漂泊而擁有詩意世界的葉濤是幸運的。

? ? 詩意是詩人用一種藝術的方式，對于現實中的具體，或意念中的抽象，進行直觀描述，或自我感受的表達，是一種給人以美感的意境。愛詩的朋友都知道，詩意產生于三種情況，或得意，或失意，或無意。這三種情況在葉濤的詩中，都有不同程度的體現。

? ? ? ? 2/張開手臂/伸展太陽的帆//衣裳拋向空中/一個猛子/扎進太陽的海//好一會露出頭/太陽上色你的肌膚(《太陽帆》)許是漂泊太苦之后有了轉機，葉濤突遇喜事，心情大好，得意不能自已。于是，詩意來了！他“張開手臂”，就像一對“太陽的帆”。浩瀚天地間，終于可以顯身手了。“衣裳拋向空中”，“一個猛子”“扎進太陽的海”，做一個勇敢的弄潮兒。當“露出頭”時，“太陽上色你的肌膚”，太陽普照，閃閃發光，這是人生的成功和希望。這得意之間產生的詩意，隔著屏幕（或書頁），都能讓我們感受到欣喜。

? ? ? ? 2/摩天樓圍著/洼地，城中村/如一截盲腸//恰一線天/樓與樓，可握手//穿越層層暗巷/飄過燕語鶯聲//一旦不留神/拉你一個趔趄//墻壁布滿蜘蛛網線/哪一根線引爆//晾著的衣服/飄揚的萬國旗//3/嘭嘭，半夜查暫住證/什么，身份證丟了//妥妥三無人員拉去樟木頭打石頭（《城中村之一》）有不少充滿詩意的詩是在失意的狀態下寫出來的，往往越處低谷，詩意越濃。真可謂，“世界以痛吻我，我卻報之以詩。”那是葉濤一段艱苦的歲月，在北海沒有了工作，漂泊到廣州，在天河區一個叫冼村的地方找朋友。見到真實的城中村，如“摩天樓圍著”的“洼地”，如喀斯特地貌中的天坑。“如一截盲腸”“恰一線天”，詫異于這繁華的都市還有這樣的角落，陽光稀少，巷道陰暗，地面濕漉。房屋密密麻麻擠成一團，“樓與樓”之間“可握手”。只因房租便宜，便成了漂泊者的驛站。“半夜查暫住證”，“身份證丟了”，怎么辦？只能去“樟木頭打石頭”。葉濤想不到，他竟然要寄身于這里，此時識見之別，判若云泥。面對如此之囧境，聯想到自己的失意，沮喪之情處處難言表，無人可傾訴，于是，詩意噴涌而出。時隔多年，我們還能從這失意之間的詩意里，以悲愍之情，感受葉濤漂泊的窘迫，這也是一種雖然遲到卻可久遠的共情吧！

? ? ? ? 1/漆黑的海/獨坐船頭——//像高僧閉關/打通漫長的甬道//2/呀，前面有情況/皮膚發光的燈籠魚/恰似繁星飄落//3/沿弧形的海/駕一葉舟/穿越絲滑的星浪//如江南采蓮/采一籃子星星//此時，思緒萬水千山/搜索遙遠的一笑（《發光的魚》）漆黑的夜，“漆黑的海”，“拋錨”之后，悠閑地“獨坐船頭”。一切都在不經意間，葉濤發現“前面有情況”,一大群“皮膚發光”的“燈籠魚”在游動，沿著“弧形”的海，盡情地玩耍，穿過無數的點點“星浪”，匯成一幅“繁星飄落”的壯觀畫面。船上的人驚嘆了，沉醉了，忽而仰視有星星的天空，忽而俯視有星星的大海。如夢如幻，“思緒萬水千山”，禁不住面對“遙遠”，粲然“一笑”。這組詩讓我玩味良久，這詩的靈感，分明是在無意時頓生的。這頓生偶得的詩意，這生命漂泊的幸運，給讀者帶來多么神奇的美好和感動。同時，也提醒我們，在人生的旅途中，要珍惜每一個不經意的瞬間，從而讓我們更加熱愛生活，感恩生活，享受生活。

他的詩行，是桅桿漂泊的軌跡

? ? 桅桿，是指船上懸掛白帆和旗幟，架設天線，支撐觀測臺的高高豎起的柱桿，木質的長圓竿或金屬柱。葉濤把詩集的取名為《桅桿上的情歌》，可見，他對桅桿情有獨鐘。桅桿是屬于漂泊的，葉濤隱晦而深刻的用意，我當然理解。我甚至還有一種感覺，葉濤一定是把這桅桿比喻成他自己。葉濤從大學畢業，到參加工作，從粵北山城到廣西北海，從下崗職工到應聘求職，從打工一族到回歸單位。這山一程水一程的漂泊留下的詩行，是桅桿漂泊的軌跡，而

? ? ? 這始終以垂直的姿態站立船頭，隨著船的行進，在波濤上，在白云間，劃著軌跡的桅桿，難道不是葉濤生命漂泊里，一部詩集，一世情歌的真實寫照嗎？

? ? ? ……2/鳥兒相處久了不相疑/周邊嘰喳鳴唱起來//遠處一長一短的鳴叫/定是接頭暗號，在召喚//喧囂都市至茂林密谷/只是回到人類最初//……4看來今夜露宿荒野/摘薇菜、揀枯枝//生火，蒲扇猛扇/把火燒旺，燒旺日子//松枝點燃的篝火/陣陣清香的竹筒飯……（《露營》）上世紀九十年代初，葉濤大學畢業，被分配到韶關九三二地質大隊工作，市郊連綿山坡之外的幾幢灰色的樓房，即是地質隊。報到后，他隨即投入野外找礦工作。翻越橫亙南嶺的秤架山，在粵北莽蒼的大山里，他們用帳蓬露營扎寨，開始了幕天席地、風餐露宿的生活。山里呆久了，“鳥兒”都熟悉了，慢慢地，不再寂寞，因為有鳥兒的“嘰喳鳴唱”。那“一長一短”的調子，是找礦人與地下寶藏的“接頭暗號”，只有找到礦石，開采礦石，讓礦石見到天日，才會讓歷史“回到人類最初”。艱苦的環境，他們仍然保持著樂觀的心態，“摘薇菜、揀枯枝”“生火，蒲扇猛扇”“把火燒旺，燒旺日子”品嘗著“竹筒飯”“陣陣清香”。這是從校園走向社會的第一站，青澀的詩行，留下青春奮斗的腳步。

? ? ? ? 1/攜著潮水的愿望/一場青春的奔赴/懷揣著忐忑不安的心/期許太久的遇見//2/明知鯊魚的伏擊/也迎難而上//隊形一度打散/毫不氣餒/重新在前面集結//3/每一尾魚都是唯一/掩蓋集體下的個性//靠近個體——/聽她娓娓講述/富于魅力的內心獨白（《魚汛》）

? ? ? 彼此礦業蕭條，找礦不如買礦，地質大隊找礦項目不得不停擺，轉向工程勘察。葉濤隨單位施工隊來到廣西北海。那個春天，北海火了。如果說，葉濤是一位趕海人，北海的一切有如“魚汛”。李鵬總理親題“建設新北海”，如驚蟄的第一顆雷，“攜著潮水的愿望”人們“期許太久的遇見”，進行著“一場青春的奔赴”，面對重重困難，“明知”“鯊魚的伏擊”，即使“打散”“隊形”，也“毫不氣餒”，“重新集結”。北海涌進千余家建設單位，拿一張藍圖，就有人投資，促成就有高昂信息費，樹葉都成了鈔票。他們每個人都是“集體下的個體”，讓詩行“靠近個體”，讓詩行“娓娓講述”，記錄這改革浪潮中，一位職業轉型者的“內心獨白”。

? ? ? ……2/呷了一杯冰啤/話呀，打開了話匣//你說，灑灑水也一國企/一夜變天，說下崗就下崗/……富余人員，廠門留個影//……3/前段時間返回去/寂靜的廠子，大門緊鎖/……留守的家屬在空地/種菜，綠油油長勢喜人//打招呼，熱烈相迎/一杯濁酒，說/能走出去是好的（《重返老廠》）

? ? ? 那時國家進行改革開放和經濟體制改革，國有企業為了解決員工過剩問題，優化企業結構，實施下崗分流。葉濤毫不例外，遭遇了下崗潮。“呷了一杯冰啤”“打開了話匣”，說不完的酸楚，“說下崗就下崗”，一夜之間成了單位的“富余人員”。回到單位，只能“廠門留個影”，有留守人員“打招呼，熱烈相迎”“一杯濁酒”，盡是安慰，“能走出去是好的”。產業工人覺悟真是高，沒吵沒鬧，自謀出路，他選擇繼續留在北海。他做過推銷，拉過廣告，賣過保險。他以實際行動接受下崗分流，為企業轉型一邊犧牲自我，一邊自謀出路。這段帶著時代烙印的經歷，是葉濤漂泊的特殊軌跡，他沒有怨言。

? ? ? ? ? 1/在大雪紛飛的時節/為自己溫一壺酒……//2/窗臺紫紅的缽/蓊郁的文竹/伸出想你的枝葉//……3/塵世的光與影/想起你/心如大海——//……5/從無數楊花迷人眼/在濃艷與紛雜中尋覓//那清麗不染/——你的影子（《心如大海》）地質構造專業出身的溫家寶總理上任后，國家重新重視礦業，九三二地質大隊項目增加，專業技術人員緊缺，葉濤被單位召回。雖然時常要到廣東省內外負責工程勘探工作，但畢竟工作穩定了，尤其后來由于工作需要，他調回韶關大隊總部，工作更加安穩。結束了漂泊狀態的葉濤，是如此地高興，他在“春暖花開的早晨”，“為自己溫一壺酒”，“窗臺”“蓊郁的文竹”也悠然自得地“伸出想你的枝葉”，盡管回憶過去“塵世的光與影”，都是“心如大海”的漂泊，但在“濃艷與紛雜中”苦苦“尋覓”之后，終于有了“你的影子”的“清麗不染”和輕盈飄逸。這詩中的“你”，是指什么？是遲遲來到終于獲得的愛情？是漂泊之后不再奔波的停歇？是事業追逐的歸屬？是人生夢想的抵達？在我看來，這些都是。因為，他的這些詩行，這些桅桿漂泊的軌跡，正是最好的證明。

他的詩論，是思想漂泊的沉思

? ? ? 葉濤之前五月詩社，之后加入韶關市青年產業工人作家協會。我認識他時間并不長，發現他很愛詩，詩寫得不錯，而且工作單位是九三二地質大隊，我就把他發展為韶關作協國企分會會員。我與他一起參加過幾次文學活動，喝過幾次酒，感覺他十分豪爽，十分健談，尤其是對詩的理論，有獨到的見解。這讓我頗感好奇，因為在詩友中，像他這樣對詩歌理論研究的并不多。與他接觸多了，慢慢了解到，這緣于他與眾不同的經歷。作為一個60后，他人生漂泊的見識，思想漂泊的深思，都為他的詩論起到了頓悟和沉淀作用。

? ? ? 葉濤主張，重寫實、有時代感、強調諷喻，這是詩歌理論的一個重要觀點。

? ? ? 面對實際的現場沖擊，與時代同呼吸共命運的感同，激發出來的創作靈感，最有可能寫出好作品。沒有實在的物像，看不出時代背景，即使能寫出作品，這樣的作品也很難永久流傳。在第二輯中，《城中村》《他》《孟洲壩》《陶溪川》《大排檔》等作品，葉濤都能從寫實入手，寫出了時代的特性，讓讀者過目不忘，這充分體現了他所主張的這個觀點。

? ? ? 葉濤認為，詩的語言藝術十分重要。詩不是簡單的散文分行，詩句要詩化，要有詩味。

? ? ? 要追求語言藝術，就要有創新思維，要從生活中提煉，從大量的閱讀中吸收，要有熟悉的陌生感，語言簡潔、準確、典雅，語言之間要相互呼應。比如，《退潮的沙灘》《奇點爆炸》《望月》等，都是來自生活，思維獨特，知識點多，內容豐富，讓讀者感覺，親切里驚喜頗出，簡潔中意境悠長。

? ? ? 要追求語言藝術，還要構建形象思維，選擇物象，建立意象，營造意境，切忌直白，切忌平面化，要讓詩能夠立體起來，拓展開來，成為一個巨大的詩的空間，即繆斯的空間。比如《思念》，就是通過崖壁、礁石和沙灘三個物象，進行了成功的拓展，產生了出人意料的效果。《海市》也是相同的表現手法。

? ? ? 葉濤甚至還突發奇想，提出寫詩時可以設計戲劇沖突，并大膽地進行了嘗試。

? ? ? ? ? 2/大家一份工作/憑啥你翹腿看手機/我要洗菜做飯//嗯，房子首付/你爸給你二十萬/給你弟五十萬”（《無雨的閃電》）這幾行，并非是詩人的宕開一筆。葉濤借鑒戲劇的創作手法，把生活中真實發生的場景，適當作出提煉，把戲劇沖突寫入詩中，不僅讓詩句不落俗套，生動有趣，而且以沖突的爆發展示了人性。

? ? ? 另外，葉濤平時喜歡學習哲學，并把哲學與詩歌融合在一起，以豐富他的詩歌理論。哲人的最高境界就是詩人。

? ? ? 他平時喜歡喝酒，很多詩句都是在他酒后詠吟而出。瞬間靈感，即使雜亂無章，他也會記錄在隨身攜帶的小本子上，這大概就是柏拉圖所說的，詩人是在“瘋狂狀態”下“無法對理念進行完美模仿”的創作吧，待第二天酒醒之后，或者更長時間以后的空閑之時，他再拿出小本子，以理性、邏輯、本質的哲學思考，作出過濾和取舍，把詩句補充、完善，如此完成的作品，就不會“與真理隔了三重”了。

? ? ? ? （2024年9月25日）

（圖文來源于詩的紅三角，責任編輯：桂漢標）