在春秋時(shí)期，長(zhǎng)沙就已經(jīng)是楚國(guó)的都城，此后兩千多年，不管如何改朝換代，長(zhǎng)沙都繁華依舊，應(yīng)著天上的長(zhǎng)沙星，領(lǐng)秀瀟湘，璀璨星城。
?楚國(guó)的圖騰是鳳，有鳳凰涅槃一說，不講后果單說命途，那么1938年的文夕大火就是長(zhǎng)沙的涅槃烈火。五天五夜的大火，吞噬了至少三萬長(zhǎng)沙人的生命，古城地面上幾乎所有的文史典籍與歷史建筑化為污有，所有店肆商鋪、民宅良田淪為焦土，血紅的蒼穹下哀嚎遍野，空氣中彌漫著大米燒后的灰燼……
?岳麓山沉寂，湘江水不語(yǔ)。幸免于難的，恐怕只有湘江對(duì)面河西的岳麓書院、愛晚亭與河?xùn)|的湘雅醫(yī)院。
?乾坤依舊，斗轉(zhuǎn)星移。岳麓山上多古木，隨便一株望去便是幾百年歲月的見證，它們托扶著片片青苔，庇佑著為守衛(wèi)山下那片土地獻(xiàn)出生命的英雄。那些英勇兒郎，他們的魂靈接受著湘江的滌蕩，承載著岳麓的厚重，此刻早已和他們守護(hù)的河山融為一體。青山有幸埋忠骨，照這么看，岳麓山無疑是衡山山系三十六峰里最幸運(yùn)的了。
?古麓山寺里的那棵一千七百多歲的羅漢松，應(yīng)該是麓山寺建造時(shí)就種下了的，即使是在八百多歲的晚輩面前，挺拔的身姿依舊颯爽。作為湖南最早的寺院，麓山寺從東晉時(shí)期開建，坐落于岳麓山半山腰，背倚山巒，古樹環(huán)伺。寺內(nèi)法師做道場(chǎng)時(shí)頌唱的梵歌透露出悲憫的音調(diào)，道場(chǎng)結(jié)束，四五僧人取了祭果快步走進(jìn)宅堂用餐，木魚形的撞鐘柱旁早已不見銅鐘的身影。觀音殿內(nèi)，有位僧人在給外國(guó)游人答疑，用平和的語(yǔ)氣詮釋著釋迦牟尼的以身作則和對(duì)世人的勸誡，渾然不似現(xiàn)今世間來自道德制高點(diǎn)的種種言論。漢語(yǔ)和英語(yǔ)回蕩在殿內(nèi)，千手千眼觀音深邃地望向前下方，笑而不語(yǔ)。
?山腳下的岳麓書院，自宋朝起便為湘文化之濫觴，名人書法石碑遍布圍墻，御題匾額高懸孔廟后堂，里面供奉著屈原、周敦頤、程顥、朱熹，文人墨客詩(shī)詞溢于楹聯(lián)。依山而建的回廊蜿蜒曲折，池塘錦鯉、石橋翠竹，不一而足。書院門口，漢白玉雕刻的鷺鷥蓮葉圖清晰可見。
?賈誼故居的長(zhǎng)懷井清涼依舊，過秦論已被刻在木匾上，掛在他浣洗衣物的石盆旁，而夜半虛前席占卜鬼神的帝王，卻不能看到這篇千古文章。
?黃興胳膊夾著西裝上衣的石雕大氣地站在街口，看著腳下來來往往的人們，或手拎購(gòu)物袋，或手捧臭豆腐與大香腸。長(zhǎng)沙的雨停得像來得一樣快，被大雨沖刷過的街道上，流浪歌手展示著張弛有度的曲子與歌聲，有甩著一把白胡子激情地彈奏小提琴的老大爺，有民謠吉他青年男女，也有勤工儉學(xué)的小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，略帶沙啞的音調(diào)透出超乎年齡的成熟。
?夜幕下的湘雅醫(yī)學(xué)院，五樓六樓的自習(xí)室燈火通明，校園里匆匆走著自習(xí)結(jié)束或去自習(xí)的的背包學(xué)生，上世紀(jì)風(fēng)格的自習(xí)室里零星坐著深夜苦讀的學(xué)子，扇形階梯桌子浸潤(rùn)著醫(yī)學(xué)生的汗水，見證了斑駁的歲月。落滿樹葉的豆腐塊水泥路，起伏蜿蜒，顯示出醫(yī)學(xué)院獨(dú)有的神秘安靜氣氛。研究生宿舍區(qū)，亮著的燈光下，一對(duì)情侶在一起修改論文。
?坡子街的火宮殿里供奉著火神，香火旺盛，人們祈禱大火不再降臨；橘子洲頭，青年毛澤東巨型雕像沉穩(wěn)地望著湘江流去的方向，充滿豪情與才氣。顯然，大火之后的長(zhǎng)沙以及中華大地，已經(jīng)涅槃重生。
