上個(gè)月，我有幸聽了一場(chǎng)關(guān)于今古文經(jīng)學(xué)的講座，但是覺得老師講的意猶未盡，于是便自己找了幾本書，讀了讀相關(guān)知識(shí)，遂有此文。
首先，我們先明確這幾個(gè)問題：
什么是今文經(jīng)？什么是古文經(jīng)？
什么是今文經(jīng)學(xué)？什么是古文經(jīng)學(xué)？
古文經(jīng)，指秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前的儒家經(jīng)書(多以六國(guó)文字書寫)。
始皇帝焚書期間，民間儒生將一些古文經(jīng)書埋藏起來，至漢代前期，相繼發(fā)現(xiàn)。
如漢景帝時(shí)，河間獻(xiàn)王以重金在民間征集所得古文經(jīng)書，以及武帝時(shí)魯恭王從孔子故宅壁間所發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍。諸王等先后獻(xiàn)給朝廷，藏于秘府。
今文經(jīng)，則指漢初由老儒背誦，口耳相傳的經(jīng)文與解釋，由弟子用當(dāng)時(shí)的隸書（今文）記錄下來的經(jīng)典。
那么相對(duì)應(yīng)，分別研究這兩門學(xué)問的學(xué)者各執(zhí)己見，這就有了流派之爭(zhēng)。簡(jiǎn)單的說:
史記-李斯列傳中記曰：“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書、百家語(yǔ)者，悉諧守慰雜燒之?！?br>不過這里請(qǐng)注意，秦始皇焚書焚的只是民間書籍，他宮里其實(shí)還有官方備份，僅職司博士官能查閱。
而真正把書弄沒的，就是后來大名鼎鼎的西楚霸王---項(xiàng)羽，他一把火兒燒了咸陽(yáng)宮，連帶著里面的藏書。這應(yīng)該是始皇帝背的最大的黑鍋，沒有之一。
起源和發(fā)展
秦之后，因戰(zhàn)亂，眾多儒家經(jīng)典和儒家學(xué)問同時(shí)消失。少數(shù)的耆老開始講學(xué)，而儒家經(jīng)書也在口耳傳授之際以漢代通行的隸書體文字寫成。
今文經(jīng)學(xué)于西漢初期慢慢開始發(fā)展，及漢文帝時(shí)期，已立有今文經(jīng)博士官。
漢武帝時(shí)，今文經(jīng)學(xué)大儒董仲舒提出的“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”被漢武帝采納，于是今文經(jīng)學(xué)開始廣泛流傳，盛極一時(shí)。
漢哀帝時(shí)，劉歆領(lǐng)命校秘書，發(fā)現(xiàn)古文經(jīng)文字與當(dāng)時(shí)立于學(xué)官的今文經(jīng)博士本有異。他指責(zé)今文經(jīng)為秦代焚書之余，殘闕不全?；诖?，劉歆請(qǐng)立古文經(jīng)《毛詩(shī)》、《左傳》、《逸禮》等于學(xué)官。(劉歆可以算是古文經(jīng)學(xué)的奠基人)
王莽篡政立新朝后，同意立古文經(jīng)博士官，古文經(jīng)學(xué)在新朝開始盛行。
及漢光武帝劉秀建東漢于洛陽(yáng)，又廢古倡今。但之后今文經(jīng)學(xué)日益衰落，古文經(jīng)學(xué)慢慢崛起，出現(xiàn)了一大批大師級(jí)的古文經(jīng)學(xué)家，如賈逵、馬融、鄭玄等人。
到了清朝，今古文之爭(zhēng)又起，魏源、康有為等人主張變法，大力提倡今文經(jīng)學(xué)。
博士官：就是精通某一門學(xué)問的官方設(shè)立的學(xué)問師、教導(dǎo)師。
戰(zhàn)國(guó)后期，齊、魏、秦等國(guó)先后設(shè)博士官。當(dāng)時(shí)的博士官包含儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家等，諸子百家都有相應(yīng)的官設(shè)博士。
秦漢都保留了博士官的職位，仍有名家等學(xué)派的博士官。漢文帝時(shí)增設(shè)專研經(jīng)學(xué)博士官，漢武帝后，獨(dú)尊儒家，博士官職位被儒家壟斷。
近代今古文之爭(zhēng)
其實(shí)無(wú)論是兩漢，還是晚清民國(guó)時(shí)期，今古文之爭(zhēng)都代表著門戶之見，利益之爭(zhēng)。
錢穆先生也說“···兩漢經(jīng)學(xué)之今、古文問題···各持門戶，互爭(zhēng)是非，渺不得定論所在”。
兩漢間，大儒之間的今古文學(xué)之爭(zhēng)，可直接上升為政治斗爭(zhēng)，甚至可以說，不詳說當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)向，就無(wú)法懂得兩漢今古文學(xué)爭(zhēng)論的要點(diǎn)。
不過，我本人極其厭惡政治，固未言政治之爭(zhēng)，且讓我在文章中任性一回，各位看官勿怪。
晚清，今文學(xué)派康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》一書中，大肆攻擊劉歆，認(rèn)為歷代古文經(jīng)學(xué)尊崇的經(jīng)典《周禮》、《毛詩(shī)》等為劉歆偽造，其目的是為了幫助王莽篡政。
后錢穆先生在《兩漢經(jīng)學(xué)今古文平議》一書中，列舉康說不可通二十八條。
“···歆(即劉歆)領(lǐng)校五經(jīng)未數(shù)月，即能偏偽諸經(jīng)，不可通二也···”
“···歆之爭(zhēng)立古文諸經(jīng)，王莽方退職，絕無(wú)篡漢之象，謂歆偽諸經(jīng)，將以助莽篡乎？不可通十一也···”
凡不通者二十八條，有理有據(jù)，這一點(diǎn)，我同錢先生。
