不患寡而患不均——《論語》
我們應該對這樣一句話也很熟悉——幸福快樂其實很簡單，可是，要比別人幸福快樂卻很難。引文‘不患寡而患不均’也隱含了一個類似的意思：‘比較心’。
既然說到了比較心，那就有必要先來說說有哪些比較心。
從時空對象考慮，一共有兩種角度的比較心。
第一種角度的比較心是基于自身的——
其一是和自己過去的結果比。就像之前在微博上看見一個話題，‘說說那些激起你學習斗志的話’，有人分享了這樣一句話：‘別忘了，你也曾經是第一’，因為自己曾經達到過某種高度，所以一旦后來低于這個高度，就容易生出問題了。類似海明威的吞槍自殺這種事件，大家應該不會陌生。還有就是之前看南懷瑾老師書時看見過的一個案例：有的企業家因為企業經營困難，最后從高樓上縱身一躍，就此離開人世了。可是去看他的家產，卻發現還有幾百萬完全可以用的。可他畢竟還是跳下去了，為什么呢？因為過去來來往往幾十個億，現在一下子變到了幾百萬，難以接受罷了。這里的比較心，也可以理解為‘落差對比’。
其二是和自己的預期比。比如說在過去一段時間里，自己兢兢業業，勤勤懇懇的工作，按說到了職位升遷的時候會有自己的一席之地吧，可是呢，哎喲，不好意思，不巧沒有你。這個時候恐怕不少人內心會有這樣一句吐槽‘想我起得比雞早，睡的比狗晚，每天那么辛苦，沒有功勞也有苦勞啊，居然沒我，太不公平了吧’。還有一種場景，學生考試的時候經常遇見，自己每天好好學習，考試前好好復習，考完后自我感覺良好，可是拿到成績后卻發現自己似乎‘看了假書，復習了假書，考了假試，拿了個假分數’，郁悶之心隔著老遠都能感覺到呢。這里的比較心也可以理解為‘期望值落空’。
第二種比較心是建立于別人的——
其一也是和過去比。不過這里的和過去比內置了兩層意思，第一層是自己的過去和別人的過去比，第二層是用自己的現在和別人的過去比。關于前者，有這樣的案例，立足于現在，‘想當初我怎么怎么的時候，某某人還在怎么怎么樣呢？’，直白點，‘乳臭未干’可以算作這類場景的一個代表。關于后者，也要分兩種，一種是自己現在厲害了，就說‘你看過去某某某怎么怎么樣，現在還不是被我比下去了嗎？’，還有一種是自己現在不如人，就說‘你看過去某某某怎么怎么樣，怎么這會兒他就那么厲害了呢？我不服氣！’。
其二是和別人的現在比。由于上面一點也說到了‘現在’，在此需要說明一點，這里的‘和別人的現在比’，暫時拋開了過去的情況，純粹比較現在。比如說之前提到的考試吧，分數出來了，看看自己這次的成績，再看看某個人的成績，高了低了，高了多少，低了多少，自己的心跳頻率都是不一樣的哦。
好了，說完了比較心的類型，我們就再來看看比較心可能帶來的結果。
其一，正向激勵作用。比較心再遇上了‘不甘為人后’的心，那自然就是會促使人不斷的進步。比如一個人言行思等習慣作風的進步，比如奧林匹克的‘更好更快更強’，比如大國博弈推動有關領域的快速發展。
其二，反向作用力。比較心如果不巧生發了‘嫉妒心’，人受嫉妒心的影響，就可能做出不大理智的行為咯。
從結果的分類來看的話，‘患不均’本身無好壞可言，但是如果嫁接在了不同的人身上，生發的心行就會有所不同，最后我們所見也就不同了。
自然，我想我們還要小心區分一下，‘患不均’背后，是對于公平正義的追求，還是‘見不得人比自己好’的惡性心理在起作用呢？動機不同，產生的影響也就不同哦。
最后還想說一個點，‘一人之心，亦千萬人之心也’，每個人都會有‘比較心’，可是比較心升起的原因不同，作比較的對象不同，最后產生的行為也會不同，而又有一句話叫做‘人以類聚，物以群分’，如果這個時候出現了特定的‘意見領袖’，那可能麻煩事就來了。
借用‘不患寡而患不均’這句話談‘比較心’，更多的是想說明這樣一個點——如果比較心無法避免，那就盡可能讓不同的生發原因最后都被自己導引為正向心行，否則，于人于己，可能都是件不大好的事情。
姑妄言之，姑妄聽之。
百日筑基第五十七天，諸位安好。
