吳昌碩刻老壽山艾葉綠印章

吳昌碩（1844－1927）原名俊，初字香補，中年更字昌碩，民國元年以后以字行或署倉碩、蒼石，別號缶廬、老缶、缶道人、苦鐵、破荷、大聾、酸寒尉、蕪菁亭長、五湖印芒等，浙江安吉人。他是晚清最后一位杰出的大藝術家，在詩、書、畫、印等方面，超絕古今，自成一家，成就極高，其流風余韻一直到當代。

篆刻，少年時他因受其父熏陶，即喜作書，印刻。楷書始

吳昌碩篆刻作品

學顏魯公，繼學鐘元常；隸書學漢石刻；篆學石鼓文，用筆之法初受鄧石如，趙之謙等人影響，以后在臨寫《石鼓》中融匯變通。行書得黃庭堅、王鐸筆勢之欹側，黃道周之章法，個中又受北碑書風及篆籀用筆之影響，大起大落，遒潤峻險。吳昌碩篆刻從“浙派”入手，后專攻漢印，也受鄧石如、吳讓之、趙之謙等人影響，善于留白，或對角欹斜，氣象崢嶸，構圖塊面體積感極強。刀融于筆，篆刻雄而媚、拙而樸、丑而美、古而今、變而正。上取鼎彝，下挹秦漢，以“出鋒鈍角”的刻刀，將錢松、吳攘之切、沖兩種刀法相結合治印。

吳昌碩在繼承前人沖刀法和切刀法優秀成果的基礎上，融諸家之長，在大量的篆刻創作實踐中，不斷探索，將沖刀和切刀兩種刀法融合在一起，形成了自己的沖切結合的刀法。這種刀法靈活多變，或沖中帶切，或切中帶沖，甚至切中帶削……這種多變的刀法，把沖刀的猛利、挺勁、爽快與切刀的含蓄、渾樸融為一體，將書意和刀意表現得淋漓盡致，使他的篆刻刀法雄渾樸茂中寓秀逸的個性化特點凸現了出來。

材質為老壽山艾葉綠石

壽山石主要出產于中國福建省福州市市郊北部約30多公里的壽山鄉，日溪鄉,閩侯縣等地。 壽山村是壽山石的唯一的原產地。其位于中國福建省福州市的東北部，出福州市區北上，在蜿蜒而平坦的盤山公路上行車三十余公里就能到達壽山。 壽山村風景優美，氣候宜人。壽山村由群山所環抱，正是這些山頭構成了壽山一道道亮麗的的風景線。以壽山村為中心的“百里連亙”、“萬山村立”的群峰里，主要有高山、旗山、旗降山、杜陵、善伯等。從高空俯視，一條美麗的線條—壽山溪鑲嵌在壽山上，有“石帝”之稱的田黃正是出產于壽山溪自身及周邊。

此件藏品持有者：是北京的張先生，壽山艾葉綠印章? ，157g高為7○mm，邊寬27mm，印文為鶴壽，邊款為壽石仁兄大法家:甲申一月九日:倉石吳俊明代謝在杭:評壽山石以艾綠為第一，可見艾葉綠是神品，又稱綠田黃。此印章尺寸為文人雅士(古代)把玩最好的一尺寸，70X27，出售價格面議。

艾葉綠石是一種肌體中含有銀色金屬沙點的礦物，如繁星閃爍夜空，綠中透出黃色，清中期以前排為石中之首，是難得一見的寶物，因北方地理氣候所影響，石質成熟的遼寧老坑所產為第一，其次為福建壽山所產，因古典記載有限所至五花石坑具體位置至今成迷，有史記記載清康熙御賜壽山在今吉林省境內，為康熙狩獵場地，解放前歸遼寧，遼寧產艾葉綠石，及五花石坑地點還有待考證。

賞壽山石重在“三看” 壽山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之說。 收藏鑒賞壽山石雕,應該有以下三看： 一看“因材施藝”是否恰當。壽山石雕藝術最大的特點就是利用石料的天然色澤，雕刻出造型和色澤相適應的作品。我們在鑒賞和選購壽山石雕作品時要看雕刻藝人在“因材施藝”方面的獨到功力。看看是否充分利用石質、石形、石色、石紋來確定相應的題材與造型，而不是牽強附會。 二看技法是否合理。壽山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的極為簡練的技法，發展為現代精細的高浮雕、透花雕和圓雕等。一件壽山石雕精品往往綜合應用各種傳統技法。 三看刀法是否充分。壽山石雕的技法，是通過運刀的刀法來體現的。壽山石雕的刀法具有獨特的藝術風格，有簡練的刀法，有樸茂的刀法，有渾厚的刀法，有秀凌的刀法。如薄意雕刻，花鳥雕刻，多用秀凌的刀法；如人物圓雕、古獸印鈕等雕刻則多用樸茂的刀法，它適于收藏家、鑒賞家拿在手上“把玩”，而不刺手，另有一番情趣。 總之，成功的作品是作者的藝術修養、雕刻技藝和實踐經驗等諸多綜合能力及水平的反映。美的表現是和藝術家所能獲得的思想力量成正比的，壽山石雕藝術正是如此。

艾葉綠是聞名遐爾的壽山石中最為稀有和珍貴的品種，被人譽為壽山三寶之一。可惜艾葉綠這種印石明未就己絕產，那時燈光凍:田黃:雞血還很多，只視為普通的印章石是印永刻章材料而己，還未進入藏家視線。但艾葉綠在文人的追逐下，已貴比黃金地位達到收藏級，藏家還往往珍愛有加，密不示人，無緣者難得一見。趆是名人刻章，材料趆要名貴，吳昌碩的名頭不是隨便在一塊印章石上刻字問。此塊石材完全付合吳大師的身份，尺寸比例又是文人雅士珍愛把玩的最佳選擇。(7O毫米X27毫米)方形最難得，方形最珍貴。

此件藏品持有者：是北京的張先生，?材質為老壽山艾葉綠石，重為',157克，高為7○mm，邊寬27mm，印文為鶴壽，邊款為壽石仁兄大法家:甲申一月九日:倉石吳俊，出售價格面議。

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