王弼在《易》中告訴我們，“故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象…然則忘象而得意者也，忘言者乃得象者也。”讀來(lái)極為拗口，才疏學(xué)淺的鄙人也說(shuō)出什么大道理。非讓我寫(xiě)點(diǎn)什么的話，我能想到就是這個(gè)題目：修行，是為了遇見(jiàn)自己。換言之，修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)你自己。
王弼的文字告訴我們，言與象是我們得到意的途徑與工具，但它們本身并不能完全代表意；要想得到意，我們不能被言與象所束縛，要打破它們的限制；尋言以觀象，尋象以觀意，無(wú)論以何種途徑達(dá)到，不要忘了最終要到達(dá)哪里。具體來(lái)說(shuō)，比如我們欣賞詩(shī)詞歌賦，往往只可意會(huì)而不可言傳。昨夜，讀到孟浩然的《宿建徳江水》，“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。”尤其是后兩句，讀完腦子里浮現(xiàn)的畫(huà)面是：只見(jiàn)原野空曠，天幕低垂，好似壓在樹(shù)木梢頭；江水清清，倒影中的那一輪明月，更為親近人。如果僅僅停留在這畫(huà)面的欣賞中，我不知道這首詩(shī)想表達(dá)的主題是什么。尋象以觀意，結(jié)合上兩句詩(shī)歌和詩(shī)中的意象，詩(shī)人是把自己的一腔愁情融在了這野曠江清之中了。首句寫(xiě)詩(shī)人羈旅夜泊，次句寫(xiě)日暮添愁，最后兩句將愁情彌漫其中。全詩(shī)淡而有味，欣賞時(shí)不應(yīng)拘泥于這些字詞的疊加和表面意思的領(lǐng)會(huì)，而要透過(guò)這些詞語(yǔ)形成畫(huà)面感，再去體味這背后的意蘊(yùn)。但有時(shí)候我讀詩(shī)詞會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)，有些字詞不懂什么意思，我卻要死摳出來(lái)，往往就忽略了整體的畫(huà)面感，更不用提詩(shī)詞的意境與意義了。因此，尋言以觀象，得象而忘言；尋象以觀意，得意而忘象，這在欣賞詩(shī)詞上是頗有益處的。
漫漫人生，無(wú)論我欣賞詩(shī)詞沉浸于書(shū)香，還是揮毫潑墨醉心于筆墨，都想在人世修行一番。自讀研以來(lái)，生活日漸散漫，體重也隨著惰性陡增，加之生活無(wú)望和無(wú)力經(jīng)營(yíng)，總覺(jué)得生活缺少點(diǎn)了什么。找不到人生的支撐，既無(wú)一技之長(zhǎng)，也無(wú)一事可娛，總想給自己找到點(diǎn)寄托，以此對(duì)抗生命里的虛無(wú)和孤獨(dú)。其實(shí)，心里甚是明了，太閑而已，逃避生活而已。在姑且找不到謀生的道路之前，筆墨書(shū)香漸漸地又回到了我內(nèi)心想堅(jiān)持一生的位置上。我想修行，人生可不就是一場(chǎng)修行。筆墨書(shū)香也罷，絲竹管弦也罷，親朋好友也罷，這些都是渡我到彼岸的工具。我想讓自己的生命沉靜下來(lái)，我想得象忘言得意忘象，我也曾寄希望佛來(lái)渡我，助我完成人世間的這趟修行。可我不曾入世，愧談出世，佛終究沒(méi)有來(lái)。但我卻在錦繡年華里遇到了你，我以為桀驁不馴才華橫溢的你會(huì)是渡我之人，可我發(fā)現(xiàn)最終我又把你拖入塵世，而且越陷越深。我們分享了浮生里最淺薄也最深刻的歡喜，也歷經(jīng)了人世間最無(wú)奈也最深沉的憂傷，也會(huì)經(jīng)歷作為人類(lèi)最動(dòng)人也最磨人的塵世幸福。我們不屑于那些拋頭露面、爾虞我詐，越貪戀人世間最為平常也最為盲目的享樂(lè)。可是，我在迷失，你在笑；我在虛無(wú)，你在笑。你有你的世界，因?yàn)槟抢锩娌华?dú)有我，而我似乎把成長(zhǎng)的重?fù)?dān)和幸福的賭注獨(dú)壓在你一人身上。因此，我要修行，不再為你，不再為遇見(jiàn)佛，只為遇見(jiàn)更好的自己。
在這場(chǎng)修行里，筆墨書(shū)畫(huà)不在于記憶多少，而在于內(nèi)化多少。在書(shū)香中欣賞、反思、成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自我生命里不完善的部分，我要對(duì)抗它、戰(zhàn)勝它。許多人生的困境，或許能在自我思考與成長(zhǎng)中跨越過(guò)去。即使人生真的困在某個(gè)地方，即使暫時(shí)找不到出口，我依然會(huì)有超脫自我、修行自我的信念與決心，那就夠了。沉靜下來(lái)，謙卑下來(lái)，對(duì)這個(gè)世界懷有善意，但愿也被這個(gè)世界溫柔所待。
在這場(chǎng)修行里，少不了與親朋好友的相處之道，尤其是朋友。對(duì)此，我很贊同弘一大師圓寂前所留之言：“君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓。”這寥寥數(shù)語(yǔ)，卻道盡了君子相交和個(gè)人修為之道啊。的確，君子之間的交往，就應(yīng)該如同水一般純凈無(wú)邪，沒(méi)有任何功利之心。酒肉朋友，不若言語(yǔ)知己；言語(yǔ)之交，更不若君子神交。君子貴乎神交，才能如水之澹，清澈甘甜。淡淡處之方得久遠(yuǎn)，傷你最深的往往是離你最近的人啊。因此，如果只看到了朋友交往的表面現(xiàn)象，好像看到了實(shí)際情況，那么真實(shí)會(huì)差得很遠(yuǎn)。這不只是談?wù)撆笥严嗵帲扌星蟮酪材^(guò)于此。我們不應(yīng)拘泥于表象，而要記得“尋象而觀意。”當(dāng)弘一法師被問(wèn)到他將去哪里安身，我春在哪里，弘一法師卻無(wú)言以對(duì)，因?yàn)樗呀?jīng)是“得意而忘象”，只是用“華枝春滿，天心月圓”來(lái)告知。聊聊八字，讓我們似乎看到了弘一法師的圓滿歸處，只見(jiàn)那春滿花開(kāi)，皓月當(dāng)開(kāi)，一片寧?kù)o安詳。這是弘一法師的歸處，也是告訴我們花枝滿園即使春滿，皓月當(dāng)開(kāi)即是月圓，人生也就圓滿，這也全在于“自然”。自然即圓滿。于我而言，對(duì)待朋友要想得圓滿，須得自然，和我同道者神交，不和我同道者不留。自然，相交如水，必會(huì)省掉不少煩惱。知己于我如雪，我們可以數(shù)日不聯(lián)系、不發(fā)朋友圈、不在虛擬網(wǎng)絡(luò)里互動(dòng)，但我們?nèi)阅芤?jiàn)面歡笑開(kāi)顏、侃侃而談而不失尷尬。反觀有些朋友，無(wú)事不找我、找我必有事、口稱(chēng)為閨蜜、心卻背道馳，志趣不同，卻要在虛偽的客套和無(wú)聊的傾訴中浪費(fèi)時(shí)間、消耗情緒。有些親人，更不想提及。跟隨自己的內(nèi)心，不要把這有限的生命浪費(fèi)在無(wú)謂的人身上，不要讓他人倒垃圾似的負(fù)面情緒消耗自己的正能量。君子之交貴乎神交，不在多寡，不在長(zhǎng)久。自然即圓滿，這樣才會(huì)遇到更好的自己。
修行，不只是處理好與自我、他人的關(guān)系，也要處理好與世界的關(guān)系，當(dāng)然最為重要的是處理好與自我的關(guān)系。大千世界，制度、法律、藝術(shù)、習(xí)俗等等都會(huì)有它自己的言說(shuō)方式而屹立于人世，并影響著我們的生活。生存作為人活一世最為基本的需求，在當(dāng)下看似變得容易卻承擔(dān)了比以往更多的壓力、迷茫、孤獨(dú)乃至虛無(wú)。無(wú)論你來(lái)到這個(gè)世界，追尋什么、渴求什么，都要被周遭的言說(shuō)方式和氣象萬(wàn)千所迷惑，請(qǐng)記住自己的初心是什么，人生之“意”是什么。倘若你人生已經(jīng)走過(guò)了大段歷程，還不知道自己心之所向之地，那就慢慢修行吧，總有一天，你會(huì)知道路途遙遠(yuǎn)、不忘初心，抑或明白心之所向、努力尋之。這是一場(chǎng)修行，定會(huì)遭遇人世坎坷，但請(qǐng)記住:這些都是我們得到人生之“意”的途徑，它們或是這個(gè)世界的言說(shuō)方式，或是這個(gè)塵世的萬(wàn)千氣象。我們不要訴苦，更不要去煽情，我們不用苦難博得他人的同情。漫漫人生充滿了苦難，定會(huì)也會(huì)有歡欣作陪。把苦難當(dāng)做人生修行的涅槃，把歡欣當(dāng)做生命修行的饋贈(zèng)，好好活著已經(jīng)是最大的意義。如若能找到與你相伴一生的愛(ài)人、知己還有寄托自我的信仰，那應(yīng)該是莫大的福分了。找到自己人生的意義，佛不渡你，不渡我，只有自己才有資格和能力渡自己。只有將人生的希望寄托于自我，生命扎根才能更為深厚、寬廣而卓越。
人生，是一場(chǎng)修行，只為與更好的自己相遇。只有處理好與自己的關(guān)系，才能處理好與他人、世界的關(guān)系。于我而言，修行才剛剛開(kāi)始，要惜福愛(ài)己更愛(ài)人。我不與世俗的言說(shuō)方式對(duì)抗，也不同周遭的萬(wàn)千氣象斗爭(zhēng)，因?yàn)闊狒[僅僅是它們的，那只是他人的存在方式。它不會(huì)影響我，因?yàn)槲抑磺笕缬駢乩锏囊黄模挥兴拍芪摇Ｐ扌凶晕遥业阶约旱娜松饬x所在，生命才有所附麗。這一世未必絢爛，卻也活得其所，有所作為；這一遭未必繁華，卻也任性逍遙，海闊天空。尤其是對(duì)于你，一個(gè)要與我生死相依的靈魂伴侶、柴米夫妻，我給你一季春暖花開(kāi)，請(qǐng)賜我一世寧?kù)o心安，共賞浮生這一排桃花月明、一片詩(shī)禮江山。
人生，是一場(chǎng)修行，不為遇佛，不為渡卿，只求遇見(jiàn)自己，更好的自己。自然即圓滿，找到自己的本真即為圓滿。人生識(shí)字憂患始，但我更愿意相信人生識(shí)字修行始。筆墨書(shū)香，良友佳人，再加上一個(gè)本真的自我，我也相信心無(wú)所役，天地?zé)o限寬廣。
