一、如何放下對衣食住行的貪愛
“女人的衣柜里總是少一件衣服。”這句話應該是很久以前說的了，因為現在不只是女人的衣柜，男人的衣柜也總是少一件衣服。其實人類最早的衣服就是幾片樹葉而已，后來發展至可以避寒的布衣，在保證了遮體避寒的基礎上又開始了對美的追求，于是又有了絲綢……直至現在“潮流、時尚、個性、品味”，讓眾生猛追不及，似乎永遠也趕不上！雖然“愛美之心，人皆有之?！笨墒菍τ凇懊馈眳s并沒有一個標準。關于膚色：有黃種人、白種人、黑種人，卻沒有一個標準說到底什么膚色是最美的；關于服飾：有歐版、韓版、職業范、學生范、鄉村范，也沒有一個評判標準說到底哪一個最美；人們將所有“版”的衣服穿遍后，實在是沒什么可“追”的了，居然又出現了“混搭”，其實說白了，就是“亂穿”?？梢姡^的“美”只是人們的一種自我滿足感而已，并無其他。寶貴的時間，在追求這些幻象中流逝，暇滿難得的人身更是白白地虛度了！要知道，僅是人身就已經非常難得了，更何況是暇滿人身。佛在經中說：在波濤洶涌的海面上漂浮的木軛孔與海底盲龜頸相遇是極為困難的，而得到人身與此相比更是難上加難。意思是說，假設整個三千世界變成一大海洋，在海面上有一連接耕牛角用的木材，通稱為木軛，在它的上面有一孔隙。木軛隨著波浪剎那不停地四處飄蕩。在海底有一只盲龜，每一百年上升到海面一次。可想而知，這兩者相遇都必然十分困難，更何況是盲龜的頸鉆入木軛的孔隙內。因為無心的木軛沒有尋找盲龜的念頭，而盲龜也不具備能看得見木軛空隙的眼睛。當然，如果木軛靜止在一處，它們也有可能相遇，可是它卻一剎那也不停留。同樣，假設盲龜經常游在海面，它們也有相遇的可能性，可是此盲龜每百年才浮到海面一次，所以這兩者相遇是相當困難的。但是憑借幾乎為零的機緣，盲龜的頸也可能進入木軛的孔隙內，而獲得暇滿人身比這更為困難。依據經中所說的意義，怙主龍樹菩薩對樂行王教誡道：“大海漂浮木軛孔，與龜相遇極難得，旁生轉人較此難，故王修法具實義?！奔盘炱兴_也說：“人身極難得，如海中盲龜，頸入木軛孔。”此外，《涅槃經》等佛經中也以“光壁撒豆，顆粒難留”以及“針尖堆豆顆粒不存”等比喻加以說明。由此，我們應當深刻地認識到：人身實在是得之不易。如果稍加審視眾生的數量及次第，也會發現獲得人身的眾生實在是微乎其微。如經中說：“地獄眾生猶如大地的微塵，餓鬼眾生猶如恒河沙，旁生猶如酒糟，阿修羅猶如彌漫大雪，而人及天人僅僅如指甲微塵?！笨傊迫さ纳矸萆僦稚佟Ｔ谏钪幸部梢赃M行觀察，比如在夏季里，僅僅一方草地上存在的含生或一個蟻穴中的螞蟻數量，也超過了一個城市的人數。人類與旁生的比例是顯而易見的。人類的數量比起其他五道眾生已經是少之又少了，那么整個人類中，生在有佛法光明之中土的人，與無有佛法光明之邊地的人數比起來更是極為罕見，而 且具足暇滿的人身更是絕無僅有……具足暇滿難得的人身＜生在有佛法光明的中土之人＜整個人類的數量＜五道眾生的數量……通過以上的觀察得知，人身是非常難得的，并且要想獲得解脫而修持正法，得人身只是一個基礎，在此基礎上還應具足十八種暇滿即八閑暇與十圓滿。換言之，若想修持正法而獲得解脫，就必須具足十八個條件，缺一不可！首先講“八閑暇”?？偟膩碚f，沒有生于八無暇處而有空閑修持正法，就叫做閑暇。那么，什么是“八無暇”呢？如頌云：“地獄餓鬼及旁生，邊鄙地及長壽天，邪見不遇佛出世，喑啞此等八無暇?！?/p>
