孔門十哲指的是孔子門下的十位學生（顏子、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏）的合稱，受儒教祭祀。《論語。先進》載，“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子游、子夏。’”

中文名

孔門十哲

實指

中國儒家學派早期的十位學者

德行

顏回、子騫、伯牛、仲弓

政事

子有、子路

言語

子我、子貢

類別

孔門十哲，[1]指中國儒家學派早期的十位學者，皆是孔子弟子，分為“德行”、“政事”、“言語”、“文學”四類別。

人物介紹

德行

子淵即顏回，姓顏名回，字子淵，亦稱顏淵，比孔子小三十歲，魯國人。顏回出身貧賤，一生沒有作官。孔子贊嘆說：“顏回真是難得啊！用一個竹筒吃飯，用一個瓜瓢喝水，住在陋巷里。要是一般人，一定憂煩難受，可顏回卻安然處之，沒有改變向道好學的樂趣！”顏回敏而好學，能聞一知十，注重仁德修養，深得孔子欣賞和喜愛。因此被列為孔門四科十哲（德行科）之一。

子淵像

顏回才29歲，頭發就全白了，而且早逝。顏回死時，孔子哭得很傷心，說道：“自從我得了顏回以后，弟子們就更加親和向學了。”“他發了怒，很快就會消解，從不把憤怒轉移到別人身上；有了錯誤，馬上改正，決不再犯。可惜他短命死了，現在就沒有這樣好學的人了。”由于顏回是孔子最得意的學生，所以至三國魏正始元年（224年）祭孔時開始以他為配享從祀之例。唐玄宗開元八年（720年）被封為“亞圣”。明嘉靖九年（1530年）封為“復圣”。《韓非子。顯學》列為儒家八派之一（顏氏之儒）。

子騫　即閔損，姓閔名損，字子騫，比孔子小十五歲，魯國人。閔損以德行著稱，孔子特別表彰他的孝行，說他順事父母，友愛兄弟。漢代劉向《說苑》中曾記載：閔損幼年時遭后母虐待，他父親知道以后，非常憤怒，要把后妻趕走，閔損反而為后母求情。他說，母在一子寒，母去三子單。因為后母生了兩個孩子，如果后母被趕走了，那三個孩子就沒人照顧了。他的孝行感動了父母，也深得遠近人之贊賞。閔損守身自受，“不仕大夫，不食污君之祿”。季氏曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人替他婉言推辭，并說，如果再來召我的話，那我就渡過汶水出國去了。閔損是孔門弟子中唯一明確主張不作官的人。被列為孔門四科十哲（德行科）之一。

子騫像

伯牛　即冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七歲，魯國人。以德行著稱。后來，冉耕患了麻風病，不愿意見人。孔子去探望他的時候，站在窗外面握著他的手。嘆息著說：“如果沒有希望的話，這也是天命啊！這樣的好人，竟然會染上這種惡病！他被列為孔門四科十哲（德行科〕之一。

伯牛像

仲弓　即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九歲，魯國人。冉雍出身貧賤，他的父親行為不良，有人以此作為攻擊冉雍的借口。孔子駁斥說，一頭耕牛，也可以生出獻祭用的小牛來；父親不好，兒子不一定也不好。冉雍氣量寬宏，沉默厚重，深得孔子的器重，認為冉雍具有人君的容度，可以做地方長官。冉雍參加做過季氏宰，以德行著稱，被列為孔門四科十哲（德行科）之一。戰國時期的荀況很推崇他，把冉雍與孔子并列為大儒。

政事

子有即冉求，姓冉名求，字子有，通稱冉有，比孔子小二十九歲，魯國人。冉求生性謙退，是孔門弟子中多才多藝的人，深受孔子稱贊。冉求長于政事，尤其善于理財，曾任季氏宰。他很能帶兵打仗，魯哀公十一年（公元前484年）任左師統帥，以步兵執長矛的戰術打敗了齊國。趁這次得勝的機會，他說服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。后來由于冉求幫季康子聚斂民財，受到孔子嚴厲批評，但這并未影響他們師生間的關系，足見師生相知深厚。被列為孔門四科十哲（政事科）之一。唐朝開元27年（739年）被追封為“徐侯”。宋大中祥符兩年（1009年）追封為“彭城公”（后改為“徐公”）。

冉有像

子路　即仲由，姓仲名由，字子路，因他曾為季氏的家臣，又被稱作季路，比孔子小九歲，魯國人。仲由出身微賤，家境貧寒。他生性豪爽，為人耿直，有勇力才藝。仲由經常批評孔子，孔子也常批評他，仲由聞過則喜，能虛心接受。孔子對他評價很高，說他有才能，千輛兵車的諸侯國，可以讓他掌理軍政大事。仲由作過魯國的季氏宰；做過衛國大夫孔悝的邑宰。被列為孔門四科十哲（政事科）之一。

子路像

仲由一生忠于孔子。孔子說：“我的道如果行不通，就乘上小木排到海外去，跟隨我的，怕只有仲由吧！”仲由保護孔子唯恐不周，不愿使孔子遭人非議。孔子說：“自從我得到仲由，就沒有聽到過惡語。”

在仲由63歲時，遇到衛國內訌，他為了救援孔悝與敵人展開搏斗。混戰中纓冠被擊斷，他想到孔子“君子雖死而冠不免”的禮儀教導，在重結纓帶時，被敵人砍死。他的死，對時年72歲的孔子是一個沉重的打擊。

言語

子貢　即端木賜，姓端木名賜，字子貢，比孔子小三十一歲，衛國人。他口才很好，雄辯滔滔，又能料事。見于《論語》中的孔門弟子與孔子的問答之言，屬他最多，孔子器重他次于顏回。曾擔任魯國或衛國之相，最善于搞外交活動，曾在齊、吳、越、晉諸國間游說，使吳國攻齊，從而保全了魯國。孔子對子貢的利口巧辭，有時也加以勸戒。有一次，孔子問子貢說：“和顏回相比，你自認為如何？”子貢謙遜地答道：“我哪里敢和顏回相比？他聽到一分，可以了解出十分；我聽到一分，只能領悟到二分。”子貢與子路一文一武，猶如孔子的左右手，被列為孔門四科十哲（言語科）之一。子貢很善經商，家境非常富有，是春秋時期著名的富商。孔子死后，子貢守墓六年，師生之情勝過父子。

子我　即宰予，姓宰名予，字子我，也稱宰我，魯國人。宰予口齒伶俐，能說善辯，被列為孔門四科十哲（言語科）之一。孔子常派遣他出使各國，如“使于齊”、“使于楚”等。宰予遇事有自己的主見，常與孔子討論問題，很有獨到的見解。他提出改“三年之喪”為“一年之喪”，縮短喪期，遭到孔子的指責。又因為“晝寢（白天睡覺）”，被孔子評論稱“朽木不可雕也”。宰予任齊國臨淄大夫，《史記》記載其因參與陳恒殺君事件而被殺，但據后人考證，參與叛亂的是另一個叫“子我”的人。被列為孔門四科十哲（言語科）之一。唐開元27年（739年）被追封為“齊侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封為“臨淄公”（后又改封“齊公”）。

文學

子游　即言偃，姓言名偃，字子游，比孔子小四十[2]五歲，魯國人。言偃長于文學。他曾在魯國做官，出任武城的邑宰，極力推行禮樂教化。有一天，孔子路過武城，聽到琴瑟歌詠的聲音，很高興，就微笑對著他說：“殺雞何必要用宰牛的刀？”言偃聽了回答說：“從前我常聽老師說‘在位的學了禮樂之道，就能愛民，普通人學了禮樂之道，就很容易聽從教令，好治理’，我現在就是實行這樣的教化啊！”孔子聽后，對隨行的弟子們說：“你們聽聽，他講得很對。我剛才說殺雞豈用牛刀，只不過是跟他開開玩笑罷了。”言偃被列位孔門四科十哲（文學科）之一。其后學者在戰國時形成一個較大的學派。

子我像

子夏　即卜商，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四歲，衛國人。子夏是孔子門高足，擅長文學。有一次，他問孔子說：“古詩上‘美人輕盈微笑時酒窩多俏麗，黑白分明的眼睛顧盼多動人，在用素粉增加她的美麗啊’。這三句詩是指什么？”孔子說：“這是說，要畫畫，得先把底子打好，然后再加上色彩。”子夏說：“這不就是說，人先得具有忠信的美德，然后再用禮加以文飾嗎？”孔子說：“啟發我心志的要算卜商了，像這樣，就可以跟你談《詩》了。”子夏被列為孔門四科（文學科）之一。他提出的“學而優則仕”的論點。對后世儒生產生了很大的影響。孔子去世后，他就在西河教學，當時的魏文侯曾奉他為師，向他請教國政之事。子夏的兒子先他而死，他哀慟過度，把眼睛都哭瞎了。著有《詩序》、《易傳》。唐開元27年（739年）追封為“魏侯”，宋大中祥符二年（1009年）增謚為“東阿公”，后又改謚“魏公”。

子夏