朋友問(wèn)我忙什么呢？我卻不知道怎么回答，細(xì)想一下，好像已經(jīng)有兩個(gè)月沒(méi)有干什么正經(jīng)活了，因?yàn)槲抑浪雴?wèn)的是業(yè)務(wù)上的事情，那真是一點(diǎn)也不忙，而且是一直這樣清閑。但正是這樣的清閑，才有功夫參加了五天的書(shū)展，又期期讀書(shū)會(huì)不落，還讀了幾本五六百頁(yè)的書(shū)，這又算得上很忙。

在以前的時(shí)候，每當(dāng)在忙碌的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得什么時(shí)候能夠清閑下來(lái)，可一旦清閑下來(lái)又會(huì)焦慮不安，畢竟一不忙了就意味著收入的銳減。但這么多年過(guò)去了，我明白了一個(gè)道理，無(wú)論忙與閑，都只是因緣使然，關(guān)鍵在于自己那顆心是閑還是忙。因?yàn)樾拿Φ臅r(shí)候，無(wú)論外境忙閑，內(nèi)心都會(huì)覺(jué)得不安，心閑的時(shí)候，無(wú)論外境忙閑，都有自己要做的事情，并不會(huì)受到影響。

前幾天聽(tīng)雪漠之約早直播的時(shí)候，講到了儒家文化講如何入社會(huì)做事，經(jīng)世致用，講得都是務(wù)實(shí)的內(nèi)容，而道家文化則給人一個(gè)彈性空間，回歸到自然，寧?kù)o無(wú)為，也就是要?jiǎng)?wù)虛一點(diǎn)。務(wù)實(shí)與務(wù)虛，都是一種文化，只有讓文化成為自己的生活方式，才能活出文化本身。過(guò)去的儒生就是用經(jīng)典來(lái)改變自己的生命品質(zhì)，所以，才會(huì)有富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的大丈夫之浩然之氣，也才會(huì)有一代代充滿正氣的仁人志者，才有留取丹心照汗青的文天祥……

務(wù)虛就是遠(yuǎn)離塵世的生活，回歸自然，獨(dú)享山水之樂(lè)，老子騎著青牛西出函谷關(guān)，莊子寧可在鄉(xiāng)村編草鞋度日，也不愿意變成供桌上的龜殼，只是因?yàn)樗男木匙非蟮氖亲匀唬辉敢膺M(jìn)入社會(huì)的框架之中。

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代我們發(fā)現(xiàn)，最大的問(wèn)題不是實(shí)的問(wèn)題，大家都在講實(shí)，講實(shí)，已經(jīng)不講虛了。人一不講虛的時(shí)候，就變得非常功利，非常功利的時(shí)候，就覺(jué)著活著缺少一種滋味，老是那么太實(shí)太實(shí)的東西。

生活需要一種空白，需要一種樂(lè)趣，需要一種虛室生白，這是藝術(shù)提供的，時(shí)候讀讀經(jīng)典文學(xué)，欣賞藝術(shù)作品，讀一種遠(yuǎn)離生活很遠(yuǎn)的東西，我們會(huì)有一種不一樣的覺(jué)受。所以，我們重新?lián)炱鹚囆g(shù)，做一些虛的東西。

有一本關(guān)于喬布斯臨終的時(shí)候的一段文字中，喬布斯就說(shuō)我重新活一次的話，他不需要弄那么多錢，他會(huì)多把自己生命留給藝術(shù)，多一種藝術(shù)的東西。

實(shí)的生活給人動(dòng)力，虛的追求給人空間，在兩者之間應(yīng)該尋求一個(gè)平衡，既不要迷失在功利的追求中，又不至于活得虛無(wú)縹緲，才是恰當(dāng)?shù)摹?/p>