看完釜山行，心情沉重。
在一個個喪尸瘋狂追擊撕咬中，人性的至善至惡被演繹得淋漓盡致。一部電影的人物無非是幾種，從出場就是惡人身份、善人角色、或是處于中間的不善不惡；而最妙最有看點最是高潮的便是在外界環境改變中，人性的慢慢轉變：惡變善、善變惡、不惡不善偏向極惡或極善。是的，不是人，說人善與惡，一向難界定；而是人性，善惡明了。
釜山行，生死的抉擇中，片中人性又是如何轉變。
從影片最初講起，當一個被咬的少女躲進列車的時候，我在思考一個問題：如果你已被咬，知道會變成喪尸進而撕咬他人的時候，在意識還尚清醒的時候你會不會選擇自盡保全大眾？還是說任由病毒發作，等著或許有人救治？一面是你覺得自己還有生存被救治的希望，但另一面是你會變成全市的死亡之源。這不得不說是一個難題吧？是給自己希望還是給大眾安全。
少女進列車時意識還是清醒，如果此時是我，我會不會犧牲自己？
喪尸不會開門，每一道門都是隔絕喪尸與生死的關鍵，也是人性的覺醒以及檢驗。
第一道門，文中西裝革履的爸爸所關；也是他人性轉變的開始。此時的爸爸還是極為自私的，即使胖大叔替他們擋住喪尸，救了他們，但在關門的時候，文中爸爸腦中想的只有自保，無一絲感恩之心，門外的是救命恩人以及孕婦；直到下了站點，當女兒知道爸爸帶著自己偷偷逃生的時候，女兒不愿走了，她喊著：爸爸就是老想著自己，媽媽才會離開爸爸。觸動的開始。但女兒岌岌可危的時候，胖大叔又救了她，當爸爸自己即將被咬時，乞丐蒙住喪尸的頭，爸爸被救。危及時刻，爸爸想的是自己，危及時刻，被救的是爸爸。人與人的溫情里，爸爸已經不在那么自私，所以與大家一起抵住喪尸，扶起癱軟的男生，不拋棄乞丐等等。
第二道門，同類不開門，人性丑陋展現無遺。當胖大叔一行人歷險穿過四節車廂與同類會面時，車廂內同類所表現“至惡”，表現的齷蹉冷酷自私令人心寒。什么他們可能攜帶病毒！胖不叔一行人不是個個正常么？難道肉眼看不見？在關鍵時候，車廂內同類哪里理會胖大叔曾救過他們，哪里理會同類之情，哪里理會中間車廂有小孩有孕婦有老人！到這一刻，人性的惡是真真正正令人惡心。逃過了三節車廂的喪尸，卻逃不過最后車廂的人心。胖大叔犧牲自己，隔絕喪尸后，爸爸給了車廂內領頭者一拳，情景好似回到電影初爸爸關第一道門時，首尾呼應，爸爸的人性醒了，卻還有千千萬萬的人性在作惡！
第三道門，對人性的絕望之死，喪尸不及人性可怕。同類，將爸爸一行人趕到后面的車廂，忙著堵死門的時候，片中老姐姐看著門外喪尸妹妹，回顧著剛發生的一切，看著同類所作所為，憤憤地罵了一句“一群人渣”，然后開啟喪尸之門。已經絕望了。人性如此可怕，還要怕喪尸做什么？人有心有腦，尚且如此骯臟，比不上喪尸無心無腦。
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