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? ? ? 《必然》一書是KK大叔（凱文·凱利）精心打磨出來的科技界的絕世之作，他以生物學(xué)的思維看待科技發(fā)展，在書中，他這樣提道：科技本身就是一個巨大的生物，而我們?nèi)祟愔徊贿^是養(yǎng)育他長大的奴仆罷了。科技像個嬰兒，我們不知道他什么時候站立坐臥，不知道他什么時候會情竇初開，但我們知道這一天一定會來，必然而然。
? ? ? ? 或許有些荒謬？舉個例子，諸如人體內(nèi)大腸桿菌，乳酸菌之類的單細胞生物，他們本身就可以獨立存在，卻成為人體不可缺少的部分。在這個思維上擴大化，如果人本身就是一個巨大生物的組成部分，就像單細胞那么微小呢？現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就好比是這個巨大的生物的神經(jīng)系統(tǒng)，整個世界是它的載體…而這個生物就是科技。諸如此類的思維，或者說是對人類自信的打擊的言論多了去了。
? ? ? ? 哥白尼說：別扯了，人類居住的地球才不是宇宙中心；? 康德說：別想了，真實世界人類永遠也理解不了；? 達爾文說：別傲嬌了，人不過是猴子變的；? 愛因斯坦說：別想更快了，光速就是極限；? 弗洛伊德說：別做夢了，你的潛意識才是主人，人就是個傀儡；? 道金斯說：別顛倒了，基因才是真正的乘客，人的肉體只是個車廂。這也正如羅胖（羅振宇）在他的節(jié)目《羅輯思維》中提到的：我們過去總是以為，人是世界的主體，技術(shù)是我們的奴隸。可是，萬一反過來了呢？萬一，技術(shù)才是主體，人只是“它”達成目標(biāo)的手段呢？ 這樣的思維被越來越多的人接受，他們開始思考，這個世界的真相到底是什么，人是什么？科技又是什么？到底是人馴服了小麥還是小麥馴服了人？到底是我們在玩手機還是手機在玩我們？
? ? ? ? 隨著科技快速的發(fā)展，人們對未來科技似乎產(chǎn)生了一絲絲恐慌，甚至對自己的存在產(chǎn)生了懷疑。那么，著眼于未來，我們該何去何從？
? ? ? ? 對于未來，科學(xué)家的解釋是：未來是混沌系統(tǒng)，也就是說它會因為人們對它的預(yù)測而受影響，甚至?xí)淖儼l(fā)展方向。因此，沒有人能成功的預(yù)測未來。不過，在尤瓦爾·赫拉利的《未來簡史》一書中對于未來做了這樣一個預(yù)測：未來這個世界上只會有兩種人，一種是無所不能的超人，而一種是無所作為的庸人，這就意味著如果你不能成為高端人才，那就就會被這個社會無情淘汰。這就是現(xiàn)實社會的真相嗎？或許是。隨著科技的不斷長大，各種各樣的人工智能開始取代了傳統(tǒng)人力勞動，流水線的機械化制造，從設(shè)計生產(chǎn)，到加工包裝，再到送貨上門，整個過程都漸漸在無人化…… 科技這個巨大的生物或許正是隨著它的不斷長大，發(fā)現(xiàn)體內(nèi)的有太多的無用細胞，而在慢慢淘汰他們。
? ? ? 既然說是未來不可預(yù)測，那么這些對科技有著敏銳的洞察力的作家門為何還要做出這樣的預(yù)言呢？我想其目的并不是要恐嚇我們，而是讓我們?nèi)祟惍a(chǎn)生緊迫感和危機感，而需要用我們的智慧，去控制科技，讓科技只是成為人類的幫手，而不是讓它們徹底的取代人類。其實，KK大叔在一定程度上認同尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》的觀點，但他對未來的人工智能還是挺樂觀的，他在《必然》中提到：現(xiàn)在的發(fā)展趨勢就如同工業(yè)革命，大規(guī)模的機器被生產(chǎn)出來，這的確在一定程度上取代了大量工人的工作，造成了很多人失業(yè)的后果，但是在工業(yè)革命之后，又有了許多職業(yè)被生產(chǎn)出來，而這些職業(yè)正是推動人類不斷前進的動力。現(xiàn)在也是如此，人工智能的確會取代一些人的工作，但在它背后所帶來的新職業(yè)也是無窮的，而我們?nèi)祟愓诓粩嗲斑M的路上越走越遠。
? ? ? ? 未來是未來的我們所擁有的美好，我們并不需要為它太過擔(dān)憂，我們要做的是做好現(xiàn)在的事，未來的我們會解決好未來的事。
