“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭!”

這句話出自魯迅的《記念劉和珍君》。為紀(jì)念1926年3月18日國立北京女子師范大學(xué)的劉和珍、楊德群兩君在段祺瑞執(zhí)政府門前被害所寫。

魯迅紀(jì)念的是為理想、為信仰不惜犧牲生命的猛士。

當(dāng)今晨打開網(wǎng)絡(luò)看到關(guān)于鮑勃迪倫發(fā)布拒領(lǐng)諾貝爾獎聲明的時候，我頭腦中第一閃現(xiàn)的也是“猛士”這個詞。

鮑勃迪倫當(dāng)然不是那個為革命拋頭顱灑熱血的烈士，但他足以擔(dān)當(dāng)為爭取真正的自由、為爭取人類的平等而進(jìn)行不屈斗爭的猛士之名。

在他的聲明中，字里行間處處體現(xiàn)他對自由的向往，以及對自由的不惜一切代價(jià)的努力爭取。

他自稱是“一個自由表達(dá)的歌手”，且認(rèn)為“鮑勃·迪倫與鮑勃·迪倫·諾貝爾獎獲得者，這決不是一回事。”

“自由，這是一個能引起眾多解釋的詞語。在西方，人們理解的僅僅是一般的自由。而我所理解的卻是一種更為具體的自由，他在于有權(quán)利擁有不止一雙鞋，和有權(quán)利吃飽飯。”

在鮑勃迪倫看來，“自由”并不僅僅“在于有權(quán)利擁有不止一雙鞋，和有權(quán)利吃飽飯”這些物質(zhì)上的自由，而是更加開放的，思想上、心靈上的自由。

他說，如果他的名字被安上“諾貝爾獲獎?wù)摺钡暮缶Y，與原來那個自由的他已經(jīng)不是一個人了。

“接受這類榮譽(yù)的作家，他會把授予他榮譽(yù)稱號的團(tuán)體或機(jī)構(gòu)也牽涉進(jìn)去：我對反越戰(zhàn)人士抱同情態(tài)度，這件事只關(guān)系到我，而如果諾貝爾獎得主鮑勃·迪倫支持反越戰(zhàn)運(yùn)動，那么他就會把作為機(jī)構(gòu)的所有諾貝爾獎得主牽聯(lián)進(jìn)去。”

這是他的觀點(diǎn)，他需要自由，需要有自由的思想和立場。如果被安上“諾貝爾獲獎?wù)摺钡暮缶Y，從此他的一言一行必定會被要求按那些機(jī)構(gòu)的旨意來做。

“在我看來，接受該獎，這比謝絕它更危險(xiǎn)。如果我接受了，那我就順從了我所謂“客觀上的回收”。

這不是他所要的，他要做自由的人，有自由的思想。他只代表自己，不為任何機(jī)構(gòu)代言，不管它們是多么高級的機(jī)構(gòu)。

“當(dāng)前文化戰(zhàn)線上唯一可能的斗爭是為東西方兩種文化的共存而進(jìn)行的斗爭。我并不是說，雙方應(yīng)該相互擁抱，我清楚地知道，兩種文化之間的對抗必然以沖突的形式存在，但這種沖突應(yīng)該在人與人、文化與文化之間進(jìn)行，而無須機(jī)構(gòu)的參與。”

“所以我不能接受無論是東方還是西方的高級文化機(jī)構(gòu)授予的任何榮譽(yù)，那怕是我完全理解這些機(jī)構(gòu)的存在。盡管我所有同情都傾向于社會主義這方面，不過我仍然無法接受譬如說列寧獎，如果有人想授予我該獎的話，現(xiàn)在當(dāng)然不是這種情況。”

他不傾向任何方面，只堅(jiān)守自己的立場。無論來自任何高級機(jī)構(gòu)對他的評價(jià)和贊賞，都不能動搖和牽制他所追求的目標(biāo)。

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。在追求平等、自由的道路上，雖沒有赤裸裸的殺戮，但前途的艱辛與坎坷并不是任何人都能堅(jiān)持下去的。

鮑勃迪倫以自己的方式完成自己，并號召更多的人與之并肩戰(zhàn)斗。

他，是真正的猛士。