? ? 課程社會(huì)學(xué)把學(xué)校中所傳遞的知識(shí)，視為課程如何加以組織、分配的知識(shí)結(jié)構(gòu)與過(guò)程的問(wèn)題。就是說(shuō)，“學(xué)校知識(shí)”的問(wèn)題，與其探討應(yīng)當(dāng)是什么知識(shí)，不如說(shuō)更應(yīng)探討學(xué)校知識(shí)和課程的構(gòu)成原理本身存在的基礎(chǔ)。課程社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)焦點(diǎn)是，闡明課程組織的結(jié)構(gòu)性分配原理，諸如學(xué)校知識(shí)選擇之際的權(quán)力介入，課程編制中組織知識(shí)時(shí)的“分類(lèi)”與“分層”之類(lèi)的分配。? ? ? ? ? ? ? ? ? 課程社會(huì)學(xué)的另一個(gè)焦點(diǎn)是揭示“學(xué)校知識(shí)”的本質(zhì)。學(xué)校所處置的信息、知識(shí)僅限于社會(huì)文化與信息的極小部分，這種在學(xué)校里所授受的信息與知識(shí)謂之“學(xué)校知識(shí)”。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 聯(lián)合國(guó)教科文組織強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育的四根支柱----”學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共生、學(xué)會(huì)生存”，圍繞“生存能力”的思路來(lái)界定理想的“學(xué)校知識(shí)”，可以考慮三個(gè)層次：社會(huì)生活和學(xué)校學(xué)習(xí)所必要的知識(shí)、技能，諸如讀、寫(xiě)、算技能和各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)；滲透于各學(xué)科和學(xué)科之間的科學(xué)思考方式；作為社會(huì)生活所必要的價(jià)值觀、態(tài)度。作為素質(zhì)教育的”學(xué)校知識(shí)”大體應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)方面：一是作為認(rèn)識(shí)事物與現(xiàn)象之結(jié)果的“實(shí)質(zhì)性知識(shí)”（知識(shí)技能）；二是掌握信息與知識(shí)的“方法論知識(shí)”（學(xué)習(xí)方法）；三是為什么而學(xué)習(xí)的“價(jià)值性知識(shí)”，是同克服知識(shí)的非人性化、同知識(shí)的活用相關(guān)的。“素質(zhì)教育”區(qū)別于“應(yīng)試教育”的一個(gè)標(biāo)尺就是關(guān)注“方法論知識(shí)”和“價(jià)值性知識(shí)”。這是一種從“實(shí)質(zhì)性知識(shí)”向“方法論知識(shí)”的重心轉(zhuǎn)移，一種廣義的“學(xué)校知識(shí)”概念。
從課程社會(huì)學(xué)看“學(xué)校知識(shí)”
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