道德經第二十一章
孔德之容，惟道是從。 道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有 物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
有大德行的人，無所不包容，就好像大地一樣，恒處卑下，容納一切污濁，而萬物皆借大地之力而得生長。
孔，就是大。惟道是從，只做順從于大道的行為。
舉個例子吧：
最善良的人，對自己很小氣，舍不得花錢，但對別人卻很大方，布施如流水，眼都不眨一下，乃至身命妻子王位皆能布施，無所吝惜。
微有一點善良的人，對自己很大方，對別人也很大方。
不善的人，對自己很大方，對別人卻很小氣，不肯布施。
最不善的人，對自己很小氣，把自己弄得像餓鬼和乞丐，對別人更是一毛不拔。
以上的是布施，再來說持戒。
最善的人，自己持戒極嚴肅苛刻（持戒最嚴），但對別人卻很柔和包容，能夠容忍別人的過錯，就好像沒看見別人犯錯一樣，或只微微提一樣，別人不聽也就算了。
微有一點善良的人，自己持戒很嚴厲，但不是特別的嚴厲，更談不上苛刻。但對別人也很嚴厲，別人哪怕犯一點小錯，他也要抓過來罵半天，更不要提是大錯了，你要是犯了大錯，他恨不得一刀砍死你，所以古人有個詞叫；嫉惡如仇。嫉惡如仇的人，只能算是微有一點善良，還不是很善。
這幾天我一直在想這一章到底要怎樣寫，佛陀加持，天尊加持，前天就給我送來一個，恩，就這樣寫。
送來個什么呢？：有個學佛的人，他就寫信給我，跟我報怨，說他老爸為老不尊，本來學了十幾年的佛很好，可是最近學會了上網，而且還在網上泡小美妹，還花很多錢買東西送給小美妹。他跟他老媽都很氣憤，就罵他老爸，要求其必須端正態度，改正錯誤。他還問我有什么辦法可以讓他老爸不再泡小美妹。
我就跟他說：錢是你爸的，他愛怎么花都可以，你管得著嗎？
古代的佛教，戒經里面說，男人嫖娼，只要付了錢，都不算邪淫。（這個我看到也很吃驚，當然不是鼓勵大家去嫖娼，不干凈，對身體很不好）
只能說是你自私的心理在做怪。大恩如仇，你爸花很多錢把你養大，他還沒叫你還錢，你憑什么有臉去呵斥他？！別忘了，是你欠你爸的，不是你爸欠你！
我爸找年輕女人聊天，我從來都不管，他能找的到，那是他的本事，你應該高興。
戒淫是戒自己，不是戒別人。
然后他就怒了，罵：毫不符合邏輯！！你家人這樣你也開心？你教你**付錢？
然后我的回復：學佛，是修自己，不是修別人。
你戒你自己就可以。你跑去戒別人，那是自尋煩惱。
你有德行，別人會自動的來跟你學怎樣持戒。你沒德行，就是拿刀逼別人持戒，也很難做得到。
他老爸泡小美妹，放在古代的話，是不犯法的，自己的錢，怎么花都可以。
現代人講究夫妻要一心一意，實際上是騙人的。佛說忉利天上，福德最差的天仙都有7個老婆，一般的是500個老婆，天將一級的是8萬多個老婆，天帝則有上億個老婆。佛教里面，女人學佛修行成就之后，必定也會轉成男子身。
夫妻之間，講的是能量勢力，不是講心。若是講心的話，佛說每個人的心都一樣，為什么你不愛世間所有的男人和女人？總有一個男人或女人是你不愛的吧，那就證明你還是在講情與色，不是講心。情與色的本質也就是能量勢力。所以你們是學佛的人，不要學儒，要用佛家的智慧，來看破世間的虛妄。
我這里不是鼓勵大家多娶幾個老婆（淫欲傷身損壽），而只是在講述一個亙古至今都不變的事實和真理。
那些提倡一夫一妻的，都只是現代社會文明的弊病，身心都不健康了，萎廢了。
真正古代純自然健康的男人，都是娶幾個老婆。
再說一遍，我不是鼓勵大家多娶幾個老婆（淫欲傷身損壽），而只是讓你們知道誰才是有病的不健康的。
然后轉過頭來接著上面的來講，不善的人，自己持戒很好，卻讓別人去犯戒。
比如那些開黃網賺錢的，他是色中老手了，知道淫欲是傷身損壽的，自己持戒惜身，卻開黃網賺錢去坑害別人的身體。
比如那些黑老大和政府官員，他自己不砍人，卻叫手下的去砍人。這個就是不善了。
最不善的人，就是自己犯戒，而且還叫別人也犯戒，這樣就必墮地獄無疑。
所以說，按開頭的經文，有大德行的人，無所不包容，就好像大地一樣，恒處卑下，容納一切污濁，而萬物皆借大地之力而得生長。眾人皆依靠最上善人的德行而得滋潤庀佑，前面說過，一人有慶，兆民賴之。
真正的最上善人的福德就如同大地一樣深廣寬厚，比全世界所有人的福氣加起來還要多。這個是佛說的，不是我亂寫的。
所以，億萬人民都依賴于最上善人的福澤。全國哪怕只有一個最上善人，那么全國人民就都有福享了。
這一章就暫寫到這里，還沒寫完，過幾天再接著寫，還是在這一頁面，不另開頁。
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道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
大道是個什么樣的東西呢？老子在這里就說大道是很恍惚的，好像被人用棍子打了頭，很恍惚，很暈。
實際上，這一段文字都是在描敘禪定的狀態，只不過很難寫明白，就用了恍惚和窈冥這樣的似是而非不可捉摸的形容詞。道德經有一半都是在講禪定，所以平時不坐禪的人，只能看懂一半。道德經寫完之后，我會寫大乘起信論，大乘起信論是唯識部的，比般若更深。不坐禪的人，想要懂般若就很困難了，唯識就更難。所以3月份開春之后，希望大家都開始每天坐禪。每天最少靜坐半小時。
眾甫，萬物最開始是從哪里來的。
講，在禪定中，混混沌沌，卻看到好像有形像，然后形像變成物體，然后物體生出精，精里面講敘了萬物最開始的信息。從現在追敘到上古時代，它的名字都沒有變，用來看察萬物最開始的信息。
我是怎么知道萬物最開始是從哪里來的呢？是通過禪定證入大道而得來的。
這里的精，是各種宇宙基本粒子，華嚴宗的祖師清涼國師把老子判為非想非非想定，大般涅盤經里面就說非想非非想定的外道仙人有空間的神通，能口吞湖海。
所以，老子能看見各種宇宙基本粒子，就一點也不稀奇了。
這里順便說句題外話，無論大小乘的佛經，都說佛弟子也應該修習非想非非想定。只有凈空邪師才敢違背佛語，罵非想非非想定是外道，叫大家不要修4禪八定。
然后再來給大家普及一下天文物理學的常識，在很多億年以前，宇宙里面是沒有太陽恒星的，也就沒有光明，只有一團一團的氫氣。
氫的原子量是一，元素表上的所有元素都是由氫合成的。
然后因為萬有引力，一大團一大團的氫氣聚在一起，越聚越多，隨著壓力增大，溫度也增高，最后點燃核聚變形成太陽，氫離子在高溫高壓下被合成各種元素，然后被噴射出去，慢慢就有了行星物質。同時被噴出的還有各種宇宙基本粒子。
宇宙基本粒子，也就是能量與物質之間的轉換。
然后我們再回來看最基本的氫原子。原子含有一個正價的質子與一個負價的電子。
電子也就是能量，細分下去，就變成虛空，什么都不是。
質子的原子核里面，什么都沒有，只是一種震動波。
也就是說，我們現在看到的各種事物，其本質都是虛空。??
