尋求知識的樂趣如此之大，使我得以戰勝所有的折磨和失望。

尼采是頑強拼搏的雄獅。

尼采發誓要引發一場精神戰爭，一場足以改變人類面貌和改變世界政治的精神大戰。為此，他如饑似渴地獵取知識，盡心盡力地探索真理。為此，他排除萬難，一往無前，艱苦卓絕，從不懈怠。

自古好事多磨。尼采的心志極高，可是身體的健康狀況卻不如人愿。他從小體弱多病，經常頭痛。他二十三歲服兵役，其間因騎馬跌傷胸骨，并引發胸膜炎，臥床五六個月，提前退役。二十六歲那年，他升任正教授不久，普法戰爭爆發，他又去當志愿看護兵，然而不久便患痢疾和白喉，又提前退伍。這兩次患病都進一步損害了他的健康。

待到他剛剛步入三十六歲的時候，他的生命力便落到了最低點。他的頭痛連續猛烈發作，還伴有胃病，不時嘔吐，視力也下降到了“看不見三步以外的東西”。

一貫要強的尼采，不得不承認健康狀況日益不佳這個殘酷的事實，忍痛辭去了瑞士巴塞爾大學教授的職務，結束了他長達十年的教授生涯。

尼采的父親就是在三十六歲上去世的，死于腦病。三十六，這對于尼采來說，似乎成了一個不吉利的數字。他開始懷疑自己是不是被遺傳有性病。他在給母親的信里痛斥德國貴族“墮落腐化”，說他們在家酗酒，出門帶回梅毒，而對于學術卻一竅不通。

尼采本該好好休息，寬心療養，但是他禁不住要讀書，要思考。在養病期間的孤寂生活環境中，百無聊賴，對他來說，只有在苦讀苦思中才能得到些許安慰和愉悅。

他這次患病持續了半年之久，病情方才解除，身體得以康復。但是往后，舊病經常發作，時時折磨著他那虛弱的身體和倔強的心靈。

不過他毫不氣餒，他一直奮斗不息，直到1889年陷入精神錯亂的厄運。

看來，尼采是那種“心比天高，命如紙薄”的不幸者。更不用說，他性情的乖張和狂傲更會加劇他的病痛。

幸而尼采到底是個“有出息”的人，不怕困苦的人，是個能夠戰勝病痛的人。他對于心理學的研究和對于他眼中的佛教“攝生法”的涉獵，幫了他的大忙，他從中得益匪淺。譬如，病人是最容易產生怨恨和憤懣情緒的，而他卻能忍耐、克制，遇到不順心的事也能坦然處之，以免因此而憂神傷身。

何況，尼采懷抱雄心壯志，這使得他對知識的追求勝過了對死亡的恐懼。

“我們知道生活中有苦難。我們越是追求生活享受，就越會成為生活的奴隸。”一種自己掌握自己命運的自主信念，鼓舞了尼采的拼搏精神和樂觀精神。他在這里身體力行他的“權力意志”呢！

“我天生就是個勇敢的動物，乃至是個戰士。同命運的長期抗爭更增強了我的驕傲感。”

至于探索真理，這里蘊涵著極大的歡娛和快慰，能夠排除一切憂煩和痛苦。“這種尋求知識的樂趣如此之大，使我得以戰勝所有的折磨和失望。”

如果說病痛在生理上給他的折磨和打擊無論多大，他都能夠應付得了的話，那么，孤獨在精神上給他的折磨和打擊，卻實在令他難以承受了。

他剛步入社會不久，在給友人洛德的信中，就曾經發出過這樣的感嘆：

除了你以外，我再沒有更親近的人可以談心了。我生活在一片孤獨的灰云之中。特別是在聚會的時候，我無法拒絕人情應酬的壓力，不得已在會場上和形形色色的手拉在一起。在這樣的聚會里，我總是聽到吵吵嚷嚷的喊叫聲，而找不到自己的知音。在這地球上，叫我如何忍受這個大染缸！

他此后的一生幾乎都是在這樣的心境中度過的。

尼采自知他的思想不為人們所理解，所認同。他孤立，他孤獨，他背負著無限的悲傷、憂愁和不幸。

降格以求嗎？不。他的自負、自傲不允許他這樣做。他不屑于和他所說的“平庸之徒”為伍。

是他的自負、自傲導致了他的孤立、孤獨，還是他的孤立、孤獨導致了他的自負、自傲？天曉得！也許兩者兼而有之，互為因果，惡性循環。

尼采離人群太遠了，以致他的朋友和戀人一個個離開了他。他妹妹也反對他，直到不得不斷絕往來。他無可奈何地悲嘆，他沒有朋友，得不到一點安慰，也沒有一點愛情。

無怪乎他筆下的人物查拉圖斯特拉慨嘆：“我飛向未來，飛得太遠了：恐懼攫取我。”“當我張望四周，看！時間是我唯一的伙伴。”

孤獨誠然是難耐的，但是如何對待孤獨，能不能在孤獨中自主、自強，能不能化孤獨為力量，把孤獨當作搏擊人生的一種動力，卻因各人稟性的差異而大不相同。

尼采在這個問題上是十分明智的。他銳利地看出了有兩種孤獨，一種是弱者的孤獨，一種是強者的孤獨。

弱者的孤獨陷人消沉。

強者的孤獨催人奮進。

尼采的孤獨是強者的孤獨。他在孤獨的激勵中振翅高飛，搏擊長空，翱翔寰宇。他在孤獨的激勵中為自己的生命譜寫了一曲感奮人心的壯歌。

尼采的一生是孤奮自強的一生。