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人生活在天地之間，不可避免地受到天地法則，也即是【道】的制約。
古人云：“得道多助，失道寡助。”就是告訴人們要順應(yīng)【道】的自然法則去生活。一如道家哲人莊子說：“天地與我合一，萬物與我同在。”
作為行者或者欲健康養(yǎng)生者，則有必要去探索研究并實證【道】的真諦，漸至順道而行自無憂的大解脫境界。
《易》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”形而上的東西就是指道，它既是指哲學(xué)方法，又是指思維活動，更是包容了形而下的一切有形有象器的存在。
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簡言之要探索【道】的奧秘，前提必須研究人與生俱來的【神】！
何謂【神】？
【神】即人的天命之真性（或曰真人、佛性），就是人的【元神】！由于他靈機(jī)清明并且變化莫測，玄妙萬應(yīng)而沒有界限，因此將其命名為【神】。
之所以稱為【元神】，是為了區(qū)別后天思慮之神即【識神】的原因。
【神】常存入人的身體里則活；【神】一旦離開人的身體即死！
那么怎樣才能知道神已經(jīng)來到人的身體？
答：妄念停止時，即是神來到身體時。
如何才能知道神已經(jīng)離開了身體呢？
答：妄念生起或念頭一動時，神也就離開了身體。
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人的身體，那就是【氣】居住的房子！【氣】在或【氣】足則人的形體不衰老且康健。
而這個【氣】呀，就是【神】的母親啊，氣在神就不會散掉！
若人做善事且心存善念，神即到來并且靈妙清明；
人做壞事且心存惡念，神即發(fā)散并且糊涂昏瞆；
人在生病時，神即離開而不承受形體之苦；
人在遇難時，神則率先離開而不承擔(dān)形體之殃！
人只要有一次呼吸得不到神的幫助，則這一次的呼吸也就不完整。
人身具備有三谷，由于它像空虛的山谷而神居住其中，所以叫做“谷神”。（谷神即指空虛無形且變化莫測、永恒不滅的道。）
在人體上面的叫天谷，即泥丸，也叫做天根，是神的本宮。所以神居住在天谷（天谷：指元宮，乃元神之室，泥丸藏神，神所居之位，萬神會集之鄉(xiāng)；泥丸：在兩眉間上，入三寸為上丹田，上丹田直上約一寸玄丹腦精泥丸魂宮，主司天府事；天根：自然之稟賦、根性），因而精才能化為炁（指未出娘胎前的先天氣，因是修煉者在無欲無念前提下，由精轉(zhuǎn)化，亦可理解為無欲之陽氣），這個煉精化的炁上升（通過周天運(yùn)行），經(jīng)過九年天宮才滿，因此通往天門的路開通了（開天門：內(nèi)丹術(shù)語，指修煉時元氣沿著督脈運(yùn)行，通透尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)）。
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