作者：墨多先生
這兩年來，我時(shí)常思考一個(gè)問題：所謂的高手，到底與普通人之間存在著什么差異？
有人說，讀完以后醍醐灌頂；也有人說，看完以后不知所云。
無論如何，這篇文章其實(shí)總體只講了一個(gè)維度，即高手是如何順勢(shì)而為。
換言之，也就是《荀子·勸學(xué)》中所說的，“君子生非異也，善假于物也”。
然而，高手之所以不同于一般人，當(dāng)然不會(huì)只是被動(dòng)依賴于外部的條件。
除此之外，他們還需具備一種高水平的「元認(rèn)知能力」。
/?01?/
高手，善于自省
何為「元認(rèn)知能力」？
在回答這個(gè)問題之前，我想先聊一個(gè)人，他就是被譽(yù)為“千古第一完人”的晚清名臣——曾國(guó)藩。
談起曾國(guó)藩，中國(guó)近代很多的著名人士都是他的“迷弟”。
例如毛澤東就曾評(píng)價(jià)他說，“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，而其對(duì)手蔣介石，更是一生都在推崇曾國(guó)藩的為人處事，甚至他的枕頭旁永遠(yuǎn)只有兩本書：一本是《圣經(jīng)》，另一本則是《曾國(guó)藩家書》。
若一個(gè)人的成功，是源自于他的天賦異稟，我們通常稱其為天才；但一個(gè)人資質(zhì)平平，卻依然能成就一份偉業(yè)，那他身上就必定有什么值得借鑒之處。
很顯然，曾國(guó)藩屬于后者。在許多人看來，他身上有個(gè)最大的亮點(diǎn)，就是善于反思。
正所謂“吾日三省吾身”，這是《論語》中的一句話，出自于孔子的徒弟曾子，而兩千多年后卻成為了曾國(guó)藩一生所踐行的信仰。
比如他自打29歲開始寫日記，終其一生，幾乎曾未間斷。
即便他晚年右眼失明，卻還堅(jiān)持在寫，甚至臨死前一天，雙手都抖得無法握筆，也依然在寫。
為什么曾國(guó)藩一生鐘愛于寫日記呢？很顯然，他的志向并非是成為“自媒體人”。
之所以筆耕不輟，是因?yàn)樵谒磥恚?b>寫日記的過程相當(dāng)于自省，可以對(duì)當(dāng)天的所思所想，進(jìn)行一個(gè)全盤的檢查與反思。
換句時(shí)髦的話說，這是在刻意修煉自己的“元認(rèn)知能力”。
/?02?/
抽象能力，是高手的基本功
元認(rèn)知，就是“關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知”。
正所謂知其然，亦知其所以然。
換言之，元認(rèn)知是對(duì)“自己思考過程”的認(rèn)知和理解，它又進(jìn)一步糾正我們的思考方式和結(jié)果。
打個(gè)比方，如果說「認(rèn)知」是馬，那么「元認(rèn)知」就是馬車夫。雖然馬是驅(qū)動(dòng)力，但需要馬車夫給馬指方向。
馬車夫想要駕馭馬，但馬可能不聽話，兩者就會(huì)僵持不下，直到有一方屈服。這就是「認(rèn)知」與「元認(rèn)知」的關(guān)系。
好比我發(fā)現(xiàn)周圍認(rèn)知水平很高的人，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是能透過繁雜的表象，洞察出事物的本質(zhì)。
比如，有一次我和朋友聊天，他問我做自媒體的核心是什么，我回答說：“內(nèi)容”。沒想到他搖了搖頭，隨即拋給我另外兩個(gè)字——“爆款”。
聽完后我一拍大腿，頻頻點(diǎn)頭以示贊同。為什么呢？
因?yàn)楹芏嗳怂伎紗栴}，往往只會(huì)思考一層，而聰明的人則會(huì)“思之再思”。
例如同樣是上述的問題，有人會(huì)說定位，有人會(huì)說流量，有人會(huì)說打開率，有人會(huì)說轉(zhuǎn)化率...
以上答案都對(duì)，可這些只是構(gòu)成結(jié)果的要素，并非事物的底層邏輯。
而“爆款”這兩個(gè)字，卻恰恰能給不同思考角度的人，指明一個(gè)共同的方向。
換言之，擁有「元認(rèn)知能力」的人，都有極強(qiáng)的抽象思維。
比如，饅頭和包子相比，本質(zhì)上都是面做的，而豬肉包和韭菜包比較，餡兒才是關(guān)鍵；
又如，學(xué)習(xí)鋼琴和學(xué)習(xí)吉他，本質(zhì)上樂理相通，而數(shù)學(xué)和物理比較，數(shù)學(xué)是底層方法，物理則是上層應(yīng)用；
再如，美團(tuán)和滴滴都是本地物流，只不過滴滴運(yùn)輸?shù)氖侨?，而美團(tuán)運(yùn)輸?shù)氖鞘澄铩?/p>
愛因斯坦提出了E=mc2，通過一個(gè)簡(jiǎn)單的公式就找到了質(zhì)量和能量的關(guān)系；而“人貨場(chǎng)”三個(gè)簡(jiǎn)單的要素，便輕松道出了新零售的商業(yè)本質(zhì)...
由此可見，抽象能力，就是將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，并以分析、綜合、比較為基礎(chǔ)，找到事物之間的聯(lián)系，并提取出問題的本質(zhì)。
抽象思維看上去是一個(gè)務(wù)虛的概念，卻能從本質(zhì)上反映出一個(gè)人的「元認(rèn)知能力」。
/?03?/
元認(rèn)知，是大腦的安全衛(wèi)士
在我看來，元認(rèn)知，就像是我們大腦里的安全衛(wèi)士。
它不斷地審視大腦產(chǎn)生的每個(gè)想法，并進(jìn)一步判斷其是否正確，從而決定如何應(yīng)對(duì)、如何升級(jí)。
比如王陽明提出的“知行合一”，其中的“知”，主要指的就是“元認(rèn)知”。
所謂“知行合一”，意思并非是說知道了就要去做，也不是說實(shí)踐和認(rèn)知要相互統(tǒng)一，而是說，“知道”和“做到”本就是一回事。
換言之，就是當(dāng)你真的領(lǐng)悟了某件事，就一定會(huì)做到。之所以沒做到，是因?yàn)槟悴]有真的領(lǐng)悟。
曾國(guó)藩之所以一生堅(jiān)持寫日記，為的就是不斷地在行動(dòng)中反思。
通過日記的方式，他將自己的想法和行為記錄下來，然后再通過第三者的視角來審視自己，予以糾正與鞭策。
這種方式，就好比把自己放在了觀眾的視角，亦可稱之為“換角色思考”。
所謂“換角色思考”，并非是站在別人的角度思考問題，而是反過來問自己：如果某某處在我的位置，他會(huì)怎么做？
比如，如果領(lǐng)導(dǎo)處在我的位置，他會(huì)怎么做？如果是曾國(guó)藩呢？馬云呢？
我們常說“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
若想培養(yǎng)自己反思的能力，最簡(jiǎn)單的辦法就是抽身出去，站在旁觀者的角度看待自己。
這就好比現(xiàn)在很多人愛看宮斗劇，每每女主角被人陷害的時(shí)候，就有人會(huì)在心里默默著急：“她怎么那么笨啊！連這點(diǎn)伎倆都沒發(fā)現(xiàn)...”。
之所以如此，是因?yàn)樽诳磁_(tái)上的人，往往掌握了更多信息，對(duì)劇情往往也會(huì)有更整體的把握。
因此，元認(rèn)知能力越強(qiáng)的人，越善于切換視角審度自己。
/?04?/
事前反思，避免走向愚昧
之前朋友圈有張刷屏的圖，類似于下面這個(gè)樣子：
這種圖反映的是“達(dá)克效應(yīng)”，意思是說，越是那些無知的人，越會(huì)有一種虛假的優(yōu)越感，他們總會(huì)自信地以為自己比一般人更加優(yōu)秀。
換句話說，就是“無知者無畏”。為什么這樣呢？
這源自于心理學(xué)上的一個(gè)概念，叫「合理化」。
它指當(dāng)我們追求的某一個(gè)目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)找某些理由為自己開脫，使自己心理上得到安慰。
更甚者，有的人為了維護(hù)自尊，會(huì)借用各種托辭自欺欺人。一般而言，常見的反應(yīng)有以下3種：
比如，有的男生追不到漂亮的女生，就會(huì)說“漂亮的女生不可靠、水性楊花，嫁給我我都不要”，這是典型的“酸葡萄”心理；
又如，有的人年紀(jì)輕輕，剛剛踏入工作就放棄奮斗，還美其名曰“看破世俗，知足常樂”，這是一種“甜檸檬”心理；
再如，有的人喜歡應(yīng)酬、飲酒作樂，明明是不甘寂寞，卻口口聲聲說是為了生意和工作聯(lián)絡(luò)感情，這是一種“推諉”心理。
以上種種認(rèn)知，多半來自于我們情緒上的認(rèn)知，而并非是真正反思后的結(jié)果。
它會(huì)讓我們不自覺陷入一種自圓其說地“鳥籠邏輯”：當(dāng)我們萌生出一個(gè)想法時(shí)，會(huì)傾向于在這個(gè)想法里安居樂業(yè)，而放棄考慮更多正確地可能性。
那高手日常里是如何避免自己走上“愚昧之巔”的呢？
據(jù)我觀察，他們?cè)谧鲆患虑闀r(shí)，至少會(huì)有3個(gè)階段的反思，即：事前尸檢、事中優(yōu)化、事后復(fù)盤。
以上后兩種動(dòng)作，想必大家再熟悉不過了。但什么是“事前尸檢”呢？
顧名思義，就是當(dāng)我們要著手做一件事情之前，先要想想其可能存在的問題和風(fēng)險(xiǎn)，又可以叫做“失敗預(yù)演”。
比如當(dāng)你公司要開始一個(gè)新項(xiàng)目時(shí)，可以先在會(huì)議上做個(gè)實(shí)驗(yàn)：
①給每個(gè)決策人發(fā)一種空白A4紙；
②假設(shè)此時(shí)已是一年以后，且項(xiàng)目以失敗告終；
③給大家10分鐘思考，寫下這次失敗的緣由；
④找出前3個(gè)最重要原因，并討論相應(yīng)解決方案。
以終為始，并非只是單純地從樂觀角度出發(fā)，還要提前反思事情存在的負(fù)面要因素，并盡可能將其扼殺在過程當(dāng)中。
真正的高手，不是動(dòng)手總比別人快，而是他們具備高人一籌的「元認(rèn)知能力」。
好比一些極度善于思考的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者，比如美團(tuán)王興、頭條張一鳴、獵豹傅盛，他們所做的事情都不是所在行業(yè)里較早的，但之所以能后發(fā)制人，本質(zhì)上是源于其強(qiáng)大的自我反思能力。
正如日本設(shè)計(jì)大師山本耀司曾說：
“自己”這個(gè)東西往往是看不見的，你要撞上一些別的什么東西，反彈回來，才會(huì)了解“自己”。
所以，跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，這才是自我。
因此，交不同類型的朋友，看不同類的書，去不同的地方，在碰撞中不斷反思自己。
最終，你遲早會(huì)邁向成為高手的道路。
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