? ? ? ? 今天有群友在群里分享了一個“結果選擇行為理論”，引發了大家的討論。該理論指出：每個人先有對結果的感性判斷再有行動。結果在前，行動在后，全憑感覺。特別是孩子。
? ? ? ? 也許是分享者對理論內容的精簡，沒有把整個理論的意思表達完整，美麟不禁有些疑惑：孩子的初期行為或者說首次行為是從哪里得到對結果的感性判斷呢？難道這種結果判斷承襲自母體嗎？比如說嬰孩的啼哭、吮吸、手舞足蹈，都是無意識行為。他們僅僅是如此動作而非“我知道我在做什么”。或者說“我需要什么，所以我這樣做”。隨著孩子大腦地不斷發育，神經通道的逐漸完善，孩子才從無意識行為逐漸進化到意識行為。
? ? ? ? 因此美麟猜，這個“結果選擇行為理論”應該是基于對人類意識行為研究的結果。如果歸屬于意識行為，那么它表達的意思是每個人“行為習慣的養成”是源自他們在初期有意識的行為中，得到了令自己期待的結果，滿足了自己的內在需求。于是就會不斷地有意識地重復這些行為，以期繼續得到自己期待的結果和需求滿足。這和我們現在說的“每個行為背后都有一個正面動機”的理論是相似的。這個正面動機就是我們的價值體系——我采取這個行為有沒有給我帶來好處，值不值得我這樣做。而這個好處是“行動者”期待的、想要的，并非“所有人”期待的。
? ? ? ? 比如有父母向我咨詢，四歲的孩子動不動就哭，吃飯哭，買東西哭，睡覺哭，和小朋友玩的時候，玩著玩著就哭起來了，太愛哭啦。
? ? ? ? 美麟對孩子這樣的行為解讀為：孩子是在用大哭大鬧的行為模式與養育人“溝通”，來滿足他想要某種東西，或者不想做某事的需求。而這個行為模式的養成一定是他在第一次或者第二次，以及連續幾次的大哭大鬧中，他的需求得到了滿足，于是他就不斷地重復這種方式來滿足自己的期待，也就是我們說的一個人的慣性思維藍圖。從這一點再次證明了“孩子沒有問題，孩子的問題一定是家庭的問題，而家庭的問題則是教育理念的問題。教育理念的執行者才是問題的第一責任人即問題根源。”
? ? ? ? 當我們發現孩子的一些不當行為，我們需要在對孩子做出正面引導的同時更多地反思到自己為孩子營造出來的家庭環境、養育模式是否出現了缺失，而導致孩子出現了不當行為。因此我們要感謝孩子的不當行為，讓我們看到了養育中的缺失，看到我們有待提升的空間，接納我們的能力有限，增強父母學習的信心，放下對“完美孩子”的期待，允許孩子犯錯。而不是面對孩子的不當行為滋生出一些焦慮、憤怒、抱怨、惶恐、無奈……的情緒，并被這些情緒掌控，做出一些傷害孩子心靈，破壞親子關系的行為。
? ? ? ? 因此提升父母技能，學習如何做父母是新時代父母的必修課。而父母必修課最最要學習的就是溝通和情緒管理。無論多么精妙的理論、多么實用的技巧，多么有效的手段，都需要通過溝通貫徹執行，否則就像茶壺煮餃子——有貨倒不出，都爛在肚子里。溝通的通暢有效也直接反應了親子聯結的親密程度。而我們的情緒又影響著溝通質量。孩子總是在父母（養育人）身上不斷地學習和模仿為人處世的方式和方法，并加以演變。或許弱化或許更甚，而不會有善惡美丑的甄別。這是家族系統傳承，生命延續的宇宙法則。
? ? ? ? 我們看看自己、伴侶，或者我們的父母，任意我們熟悉的人，一定可以在其身上發現來自TA的父母或家族的個性特質，行為模式。這種集體意識的影響既體現在個人、家庭中，也體現在國家、民族里。如果我們意識到這點，我們就能清楚地明白，優化生命質量，提升家族意識是完全可以做到的，并且很簡單——每個人都投入到改變的大道中，從當下開始，從自己開始，帶著堅定的信念，邁出踏實地步子，也許步履蹣跚，也許道路迂回，只要一直行在“改變之途”，終有光明溫暖的感動。
