前文說了，精神分析學(xué)家比昂的一些理論，包括他的一對詞語——容器與被容物。最原始的被容物，是不能被一個人的自我所接受的，要投射出去，就需要另一個人作為容器，容納這個人投射出去的東西。
先經(jīng)有另一個人的容器容納，這個人原來不能容忍的東西，就變得可以容忍了。最原始的被容物，比昂把它稱為貝塔元素。
經(jīng)由容納變成阿爾法元素，阿爾法元素再經(jīng)由容納變成夢和夢樣思維；再被容納變成預(yù)想；再被容納變成前概念；再被容納發(fā)展成概念；再被容納發(fā)展成科學(xué)演繹系統(tǒng)；再被容納，則發(fā)展成代數(shù)公式。
講述這個過程時，武老師曾提到語言文字是一個巨大的容器，絕大多數(shù)事物都能用語言文字來講述，這時語言文字就起到了容納的作用。
但最大的容器，是覺知。或許一切事物都能被人類所覺知。所以覺知本身就成了可以容納一切的容器。
對覺知的簡單理解就是：那些原本不能被理解的事物，一旦被覺知到，就會發(fā)生變化。
這部分的調(diào)查是：什么時候，你覺知到自己的一些東西，然后迅速發(fā)生了改變？
我覺知到，世界是相反的。我可以驕傲，也可以依賴，可以獨(dú)立，也可以寄生。當(dāng)我覺知到這些時，感覺自己就像掙脫了一層束縛，世界好像又寬廣了一些。
然后就是投射。那些我看不慣的事情，那些我討厭的事情。仔細(xì)看，認(rèn)真想，原來討厭的都是自己。可以嘗試對自己說：“是的，世界是主觀的，外面沒有別人，只有我自己。”
改變世界，我們可能能力有限，但改變自己的世界觀，是可以做到的。
覺知就是光，被覺知之物，就是陰影。分享魯米的一首詩：
你跑得愈快，你的影子跟著愈緊。
有時，它還會跑在你的前頭呢！
只有日正當(dāng)中的太陽，才能讓它減退。
但你可知道，你那影子一直都在服侍著你呢！
加害你的，也必保護(hù)你。
黑暗就是你的蠟燭。
你的邊界，就是你追尋的起點(diǎn)。
覺知的力量
人，可以按照一些簡單的原則生活，而讓自己的心靈臻于完美嗎？或者別說完美，就是健康幸福地活著，這個目標(biāo)，可以通過遵守一些正確的原則而實現(xiàn)嗎？
武老師偶爾會想起這個問題，特別是寫斯多葛主義或艾比克泰德的故事的時候，他對這位哲學(xué)家的理念和生活方式，都產(chǎn)生了向往，于是這個問題再次浮現(xiàn)。
對于這個問題，他的答案是不能。因為這些簡單的原則，一旦被視為“正確的”，就會構(gòu)成二元對立，產(chǎn)生出一個“錯誤的”東西，而這會妨礙對人性的覺知，并阻礙人性的圓滿。
可以說，他是人性的覺知派，認(rèn)為人性，甚至一切都可以被觀察與覺知。他還推測，人可以達(dá)到全意識狀態(tài)，就是能覺知到人性的一切，甚至超出一般理解的人性的部分。
這個說法有點(diǎn)夸張，但其實很多人是這么認(rèn)為的，例如心學(xué)的創(chuàng)始人、著名思想家王陽明就說“此心之外，更無他求”。
這個東西離武老師太遠(yuǎn)，他還是先來說說，那些普通的覺知，會給我們帶來什么樣的轉(zhuǎn)變。
首先講個故事，一位男士找他做咨詢，說他可能明天就會成為報紙的頭條，因為他想殺了他老婆。為什么這樣想呢？
因為他自己認(rèn)為，他老婆已經(jīng)和他們認(rèn)識的所有男人發(fā)生過關(guān)系了。對此，他感到無比羞恥，因此產(chǎn)生了想殺死老婆的恨意。
這是非常嚴(yán)重的問題，可以被稱為“嫉妒妄想”。有這種妄想的人，會懷疑伴侶出軌，雖然沒有確鑿的證據(jù)，但卻偏執(zhí)地信以為真，很難改變。
妄想有很多種，如我們前面提到過很多次的被迫害妄想，就是認(rèn)為自己人生的所有挫敗，都是某個人或某個勢力，構(gòu)建了一個體系來迫害自己。
又如鐘情妄想，就是認(rèn)為某個人和自己有了很深的愛意，這常常發(fā)生在粉絲和名人之間。
妄想是偏執(zhí)的一種表現(xiàn)。有妄想的人，常常是在這個妄想上失去了現(xiàn)實檢驗?zāi)芰Γ诘渌矫嫠麄冃闹钦！＿@也導(dǎo)致人們?nèi)菀缀雎酝氲膰?yán)重程度。
例如這位男士，他是碩士畢業(yè)，有很好的教育背景，是大企業(yè)的高層管理人員，有很好的邏輯能力，所以武老師最初想試著和他進(jìn)行理性的對話。
于是問他，“你知道什么叫冒煙的槍，smoking gun吧？”這里解釋一下，英文中冒煙的槍意思是確鑿的證據(jù)。
他說，知道，不就是證據(jù)嗎？要判斷一個人槍殺了別人，最好是找到那把“冒煙的槍”。
武老師說，那么，你剛才給我列舉的你太太出軌的東西，都是蛛絲馬跡而已，有哪個是“冒煙的槍”呢？
這個問法讓他愣了一下，他也知道，這些都不叫證據(jù)，都是蛛絲馬跡，但他接著用邏輯狠狠地反駁了他一下，他說：“是啊，這些都不算證據(jù)，都是蛛絲馬跡，可蛛絲馬跡這么多，總可以推理我太太有極大的可能出軌吧？”
他的這個反問，讓武老師覺得邏輯很嚴(yán)密，不能再在這一點(diǎn)上辯論下去了。如果繼續(xù)辯論，就會陷入和傳銷者對話的那那種感覺。
他曾經(jīng)多次和傳銷者對話，他們深陷傳銷陷阱而不自知，和他們辯論，就算他在邏輯上贏了，他們?nèi)匀荒苷业綀孕艂麂N能掙大錢的理由。
此路不通，那就換一條。他問他，你以前有什么時候還想過殺你老婆嗎？他說有啊，還有兩次，一次是幾年前，一次是十年前。在他對老婆動了殺機(jī)前，發(fā)生了什么，有什么共同之處？
他一一列舉，然后發(fā)現(xiàn)最明顯的共同之處是，他控制欲極強(qiáng)的媽媽，從鄉(xiāng)下老家過來，和他們一起住半年以上之后，他就對老婆動了殺機(jī)。
看到這一點(diǎn)后，問他：你到底想殺誰？他沉默了很久說，他想殺死他媽媽。承認(rèn)這一點(diǎn)后，他情緒開始崩潰，嚎啕大哭。
為什么會對媽媽動殺機(jī)？因為他覺得媽媽的控制欲把他們這第二代的孩子毀了就算了，他認(rèn)了，可媽媽還想控制孫子、孫女、外孫、外孫女。
這讓他非常絕望，可媽媽又像頑石一樣堅固，好像根本不會接受任何人的建議并改變，于是他對媽媽起了殺心。
想殺死媽媽，這是他的內(nèi)在現(xiàn)實；而在外在現(xiàn)實上，他對媽媽孝順至極。孝順?gòu)寢專撬囊粋€簡單正確的原則，他把這個做到了極致。
結(jié)果，對媽媽的恨意，只能壓抑到潛意識中，不能被很好地意識到，轉(zhuǎn)而投射到了老婆身上，變成了想殺死老婆。
類似的邏輯，在中國家庭中是非常常見的。有很多男人因為孝道的壓力，不能合理表達(dá)對母親的恨意，甚至都不能承認(rèn)自己有這種恨，結(jié)果把這種恨意轉(zhuǎn)嫁到了老婆甚至女兒身上。
這種現(xiàn)象，在合適的時候，武老師還會再詳細(xì)探討，這個例子，只是為了說明覺知的力量。
這位男士他應(yīng)該可以被診斷為偏執(zhí)型人格，甚至偏執(zhí)型精神分裂癥，屬于很難被治療的范圍。
業(yè)內(nèi)的一個說法是，如果他們的求治意愿非常強(qiáng)烈，又找到了一位非常好的心理治療師，那么可以用五年以上的時間，最終得以療愈。
武老師和這位來訪者的咨詢工作進(jìn)行了一年半，他的生活就發(fā)生了全方位改變，和妻子孩子的關(guān)系變得親近了很多。
特別是這個來訪者和媽媽的關(guān)系，先經(jīng)歷了一段讓恨意流動，變得非常疏遠(yuǎn)，后來又逐漸看到對媽媽很深的愛意和敬意，關(guān)系又得以恢復(fù)。
不過，不管怎么愛媽媽、敬媽媽，他都有意識地不讓媽媽常住在他的家里了，他知道得和媽媽之間保持著一個界限。
一類很難被治療的個案，因為覺知，有了很好的療愈。
不過，在這里武老師必須澄清一下，這種級別的偏執(zhí)性人格，他也只接過這一個，所以不能說明他是一個多么好的咨詢師，更不能說明，再換一個有類似問題的偏執(zhí)型來訪者，他還能用這種方式發(fā)揮這樣的作用。
覺知除了給當(dāng)事人帶來改變和療愈，還可以讓其他人做更好的選擇。
他有一位學(xué)醫(yī)的朋友，和一位偏執(zhí)狂男子談了多年的戀愛，戀愛期間，這位男子逼迫她承認(rèn)和上百個其他男人發(fā)生過性關(guān)系，而每當(dāng)她承認(rèn)了，這個偏執(zhí)狂就會暴打她，但看到她被打得流血后，又會跪下來，大哭求原諒。
這事一再重復(fù)，他這位朋友又羞于和別人談，結(jié)果就陷在了這個可怕的陷阱中。
后來，她去學(xué)習(xí)心理學(xué)，老師講到了偏執(zhí)狂，就是偏執(zhí)型人格和偏執(zhí)型精神分裂癥，她恍然大悟，男朋友不就是典型的患者嗎？因為這個認(rèn)識，她當(dāng)機(jī)立斷，決定分手。
有意思的是，在這之前她提過多次分手，這個男人死活都不同意，而且每次都發(fā)出死亡威脅，但這次她下定決心后，竟然一提，這個男人就答應(yīng)了。
不過這時候，我們要做一個區(qū)分，對那位來訪者來說，意識到對老婆的恨意，是對媽媽的恨意的轉(zhuǎn)嫁，這叫做覺知；而對這位朋友來說，這叫做認(rèn)識。
因為覺知，必然意味著對自身的了解，并且還會伴隨著深刻的體驗；如果只是頭腦上的認(rèn)識，那還不叫覺知。
真正的覺知，會立即帶來一些改變。例如這位來訪者，他幾乎是立即放下了對妻子的嫉妒妄想和恨意。
雖然他還是會懷疑妻子可能有外遇，但那就是基于現(xiàn)實基礎(chǔ)上的一種合理懷疑，而恨意也是他們兩口子的二元關(guān)系中所必然會產(chǎn)生的一些東西。
覺知就是光，而沒有被覺知之物，就是藏在黑暗中。一旦又覺知之光照進(jìn)來，黑暗不僅無所遁形，而且黑暗中的動力，還可以變成光明之物。
關(guān)于覺知，武老師最后再多說一句：任何我們覺得有點(diǎn)不對勁的事，背后必有原因。
學(xué)心理學(xué)，特別是精神分析，就可以鍛煉自己的覺知，不斷去認(rèn)識自己各種不對勁的事物背后的原因。
總結(jié)
1.人，不可以只按照一些簡單正確的原則而健康幸福地活著，因為有“正確的”就有“錯誤的”，這會導(dǎo)致對人性的切割，最終妨礙對人性的覺知，并阻礙人性的圓滿。
2.真正的覺知，會立即帶來一些改變。覺知必然意味著對自身的了解，還伴隨著深刻的體驗。覺知既可以給當(dāng)事人帶來改變和療愈，又可以讓其他人做更好的選擇。
3.任何我們覺得有點(diǎn)不對勁的事，背后必有原因。學(xué)心理學(xué)，特別是精神分析，就可以鍛煉自己的覺知，不斷去認(rèn)識自己各種不對勁事物背后的原因。
思考
原來覺知這是一種威力這么強(qiáng)大的武器。我一直以為心理學(xué)比較慢的，沒想到會有這么立竿見影的效果。
在這個復(fù)雜的真實世界里，人，沒有簡單活著的福分。真猛士可以直面慘淡的人生，真勇士可以直面內(nèi)心的黑暗，即使它塵封已久。
每一個人都是自己的擺渡人。你覺得自己生活在黑暗中嗎？想要獲得救贖嗎？那有兩種方法，一種是被別人看見，有人過來拯救你；一種是被自己看見，就是覺知。
覺知是可以照亮心靈的。任何的不對勁，背后都是有原因的。平滑的玻璃留不下任何水滴，復(fù)雜的生活才會有精彩的回憶。
無知之人并不是沒有學(xué)問的人，而是不了解自己的人。了解只能通過自己而來，自知就是覺察自己全部的心理過程。因此真正意義上的教育乃是對我們自身的了解，因為人類的全部存在就濃縮在我們每個人心里。——克里希那穆提。
謝謝你的欣賞，觀點(diǎn)來自《武志紅的心理學(xué)課》。對于本文內(nèi)容，你有其他觀點(diǎn)嗎？歡迎留言，和我一起探討。
