“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”，你真的知道應(yīng)該如何學(xué)習(xí)嗎？
采銅，作家。
2016年推出作品《精進(jìn)：如何成為一個(gè)很厲害的人》。同年進(jìn)入亞馬遜中國年度新銳作家榜。
采銅就是眾多“大神”中的一位。他是知乎第41161號用戶，至今為止，他貢獻(xiàn)了975個(gè)回答，獲得了493598個(gè)贊同、115293次感謝，被公認(rèn)為“知乎精神”的代表者之一，他的較真與理想主義贏得了無數(shù)人點(diǎn)贊。作為作者，他也出版過《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》《開放的智力》等。這一次，他的新書名字為《精進(jìn)：如何成為一個(gè)很厲害的人》
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我們和這個(gè)世界，有一種天然的媒介，那就是存在于我們大腦里，沒有被分享過的信息。如果有某種方式把每個(gè)人的知識，經(jīng)驗(yàn)和見解都匯集起來，會不會像從信息海洋中源源不斷地提取出知識之鹽一樣，極大地豐富很多人生活的味道？
那么“深度學(xué)習(xí)”就顯得尤為重要，“深度學(xué)習(xí)”顧名思義，就是學(xué)習(xí)東西不只看它浮在表面的東西，而是往深入去挖掘，甚至看到別人所未見的東西，而觀察現(xiàn)代社會的人，大多數(shù)也包括我自己，讀書不求甚解，蜻蜓點(diǎn)水，養(yǎng)成了思維的惰性，或者貪多求全，只重量而不重質(zhì)，甚至只把機(jī)械記憶一些知識當(dāng)成攀比的資本或談資。
很多人知道了應(yīng)該學(xué)什么，而并不知道怎么去學(xué)，這本書正是最好的解答，作者分為四個(gè)部分：提問、解碼、操練、融合，分別展示了“深度學(xué)習(xí)”的一個(gè)側(cè)面，既相對獨(dú)立又深度互聯(lián)，綜合起來可成一相對的體系。
一、提問
·就我自己來說，我的閱讀和思考，都是在自己提出的問題牽引之下、在因問題無法完美解答所形成的焦慮和不安的鞭策之下進(jìn)行的，對問題的好奇，對答案的渴望，是我在知識的海洋中求索的最大動力。
·合理的模式應(yīng)該是【建構(gòu)主義】的模式，即學(xué)習(xí)者的知識不是簡單地吸收而來，而是主動的建構(gòu)而來，學(xué)習(xí)者必須充分地調(diào)用他們的已有知識，在一個(gè)主動性目標(biāo)的指引下，在一個(gè)豐富的情景中去探索甚至撞擊那些新接觸到的知識，在經(jīng)過一系列復(fù)雜的交互之后，把這些知識納入到原有的知識體系之中
·提問并非空中樓閣式的，而是基于現(xiàn)在你已掌握的知識，而在提問和回答的過程中，你的現(xiàn)有的知識又被拓寬了。這又進(jìn)一步說明，在學(xué)習(xí)的過程中，我們對已有知識、新學(xué)習(xí)的梳理和反思特別重要。
·提問的方向可以是這樣：
1、針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我已具備了哪些相關(guān)的知識？
2、針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我又學(xué)到了哪些新的知識？這些知識對原有知識構(gòu)成了何種補(bǔ)充或者挑戰(zhàn)。
3、針對當(dāng)前學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，且這些東西我通過簡單的探索就可以了解？
4.針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，無法輕易地獲得解答，同時(shí)又有價(jià)值成為我長期去探索的問題。
反思：當(dāng)我讀到這一章節(jié)的文字的時(shí)候，心情既興奮又焦慮，興奮在于這些方法把我多年對讀書的困惑逐一解開，把破碎的觀念又重新通過文字的方式重建起來。焦慮在于，這么多年讀過的書并沒有科學(xué)地、有機(jī)地融合成為自己的經(jīng)驗(yàn)與思考，被自己“看似很努力的學(xué)習(xí)和讀書，真正學(xué)到的卻很少”的殘影所欺騙。
在我認(rèn)為，提問的關(guān)鍵之處在于----關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)自己已知的、未知的、橫向的、縱向的、現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、學(xué)到一個(gè)新知識后自己要像一只八爪魚一樣把自己的觸手伸向這些方向和角度，去觸碰和感知未知領(lǐng)域的邊際，只有這樣從中心到邊緣的知識體系，才能在大腦里形成深刻的“溝壑”，每一次新知識的來臨，都能“刺激”你大腦里的知識體系，從而做到真正的學(xué)到。
二、解碼
·解碼不等同于我們一般所說的理解。理解通常只涉及對字面意義的解讀，常以自動化的方式進(jìn)行，也無需做太深入的思考，并且理解應(yīng)遵次本意，不可擅自演化。而解碼則是一個(gè)更為主動和主觀的過程，不同的解讀者對同一材料的解碼可能是完全不一樣的。正如《提問》里說的，你心中有什么樣的問題，其實(shí)也決定了你觀察的視角，從而就可能做出不同的解碼。
·常規(guī)型專長的人：具有一個(gè)基本固定的知識系統(tǒng)，可以以很高的效率把他們所接觸到的信息材料按照已有的框架進(jìn)行分析。
適應(yīng)型專長的人：則可以【不斷進(jìn)化、擴(kuò)充他們的核心能力，擴(kuò)展專業(yè)知識的廣度喝深度來迎合需求和興趣的增長】
比如：一個(gè)象牙塔內(nèi)的學(xué)者，一生只看他所在學(xué)科的理論著作，那么他的知識體系就是固化的，他只能應(yīng)對和解決在一個(gè)特定的理論范疇的問題；而適應(yīng)型專家常常主動去涉獵那些超出領(lǐng)域范疇之外的、非常規(guī)性的，情境化的問題，不排斥各種新鮮的經(jīng)驗(yàn)刺激，所以他們的知識系統(tǒng)能夠不斷的擴(kuò)展。
·解碼的基本方法：
1、它說了什么？（它原本就要傳達(dá)的信息和知識）
2、它是什么？（對文本的反思，以審視的目光對文本進(jìn)行評價(jià)和定性）
3、它是怎么實(shí)現(xiàn)的？（對形式和構(gòu)成得洞察，研究寫作、表達(dá)的手法）。
反思：解碼的觀念做為電影迷和一個(gè)愛寫影評的我可以剛好打一個(gè)合理的比方。
比如：影片的一個(gè)建筑空間是鏢局，同是表現(xiàn)深宅大院，李安和張藝謀全然不同，張藝謀的宅院不管有多廣闊，也依然顯得擁擠，后景的色彩也很扎眼，頻用長焦鏡頭，所以前后在一起，消滅空間，因?yàn)樗疽憩F(xiàn)壓抑，追求窒息感。而李安的構(gòu)圖，注意了建筑本有的對稱均衡，色彩清淡，后景自然地暗蒙蒙一片，變現(xiàn)了“中空”感，呼吸順暢。
又比如：胡金栓的竹林打斗借鑒了日本劍俠片，氣氛嚴(yán)峻，對峙時(shí)說安全是日本風(fēng)格，打斗時(shí)的剪接技巧又超越了日本片的實(shí)戰(zhàn)性，開掘出跳躍、飛落的技巧，對動作性極盡渲染。胡的竹林純粹是異能奇技，而李安的竹林是在談戀愛，同樣是高手對峙，一招一式并不那么剛硬，而是陰柔婉約之美，彷佛每一個(gè)神情和每一個(gè)動作里都帶著情感和故事，這樣的留白讓人充滿著無限的遐思。
在我看來，解碼是一件特別“累心”的是，一本書有一千個(gè)哈姆雷特，一部電影也會有一千種不同的心得，可能一輩子也看不完讀不完，但，這不是不加以深究的理由，學(xué)習(xí)本身就是要注重深度和廣度的結(jié)合。廣度不夠讓人閉塞，深度不夠讓人只得皮毛。所以我們需要盡量去找最經(jīng)典、最優(yōu)秀的作品，進(jìn)行深度解碼，模仿參演。只有用“解碼”的方式去尋求相似或找出差別，才能過獲得最有啟發(fā)性的知識和最受益的經(jīng)驗(yàn)。
--------------讀累了吧？休息一下------------------
三、操練
·那么為什么操練如此重要？那就是：你掌握了多少知識，并不取決于你記憶了多少知識以及知識的關(guān)聯(lián)，而是取決于你能調(diào)用多少知識及其關(guān)聯(lián)。因?yàn)槿说拈L時(shí)記憶存儲并非像硬盤一樣可以直接拷貝粘貼，不是說我們記住了多少知識，當(dāng)我們提取時(shí)，還是會原封不動地把它們提取出來。
·反復(fù)練習(xí)的價(jià)值，在于使某些認(rèn)知活動可以自動化進(jìn)行，從而為思考時(shí)所用的工作記憶騰出寶貴的空間，以用于更策略性的活動。
操練的基本方法：
1、寫作式操練。它是一種典型的知識建構(gòu)活動，或者更準(zhǔn)確地說，是一種對知識的重構(gòu)活動。【書寫是更好的思考，教是最好的學(xué)】。
2、游戲式操練。這種操練會具有相當(dāng)高的參與性、互動性和投入性。比如棋牌，24點(diǎn)訓(xùn)練心算，更還有《大航海時(shí)代》這樣的游戲斬獲豐富的地理和文化知識。
3、設(shè)計(jì)師操練。【設(shè)計(jì)就是解決問題】，因此設(shè)計(jì)式操練的好處，就是迫使學(xué)習(xí)者為了解決某一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，來綜合性、創(chuàng)造性的調(diào)用知識。比如：編程，設(shè)計(jì)游戲軟件，開發(fā)程序。
反思：“操練”在我看來是學(xué)習(xí)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)椤跋搿焙汀白觥泵髅骶褪莾纱a事，所以選擇適合自己的操練方式，查漏補(bǔ)缺，對深度學(xué)習(xí)是尤為重要的。比如：我自己就很喜歡下中國象棋，在下棋的過程中我會經(jīng)常有意的訓(xùn)練自己的推導(dǎo)和演繹的思維，所謂“走一步，想三步”；還有經(jīng)常下完一局后去復(fù)盤，這樣的習(xí)慣同時(shí)也融入于生活和學(xué)習(xí)中，給我?guī)砹撕艽蟮囊嫣?b>。
其實(shí)知識的操練迫使我們對已有的知識進(jìn)行更加深入的審視，對現(xiàn)實(shí)的情景和問題的進(jìn)行更加細(xì)微的觀察，并且致力于創(chuàng)造兩者之間的關(guān)聯(lián)，它是我們不在固守書本，不在去做僵化的記憶，而是讓我們賦予知識以靈性，以更好地適應(yīng)這個(gè)變化莫測的世界。
四、融合
·一個(gè)普通的學(xué)習(xí)者，他頭腦中知識的組織是他所學(xué)過的教材上的知識結(jié)構(gòu)的映射，即學(xué)術(shù)體系下的層次分類結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)下，每一片葉子都是分散而獨(dú)立的，雖然它們分別與更上一級的枝杈連接著，但葉子與葉子之間不存在思想的聯(lián)通。可現(xiàn)實(shí)中的問題，它們的發(fā)生和解決，可不像科教書每個(gè)章節(jié)后的練習(xí)一樣，恪守學(xué)術(shù)體系下的知識譜系。對一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題的解決，或者對一個(gè)現(xiàn)實(shí)情境的洞察，往往需要同時(shí)調(diào)用不同枝丫上的葉子，而這時(shí)，缺少知識的弊端就會顯現(xiàn)。
·因此，學(xué)習(xí)高手常常會有意識地把不同領(lǐng)域甚至不同學(xué)科的知識擺放在一起，然后嘗試去分析、比對它們的潛在關(guān)聯(lián)，甚至于當(dāng)異質(zhì)的素材堆疊在一起時(shí)，僅僅是潛意識的推動，就可以讓這種隱蔽的關(guān)系浮出水面。
·查理芒格他是把那種只會單一學(xué)科知識思考的人稱為【鐵錘人】，因?yàn)楫?dāng)你手里只有一把鐵錘的時(shí)候，看什么東西都是釘子，因此，也就失去了起碼的基于事實(shí)的判斷力。
·融合的基本方法：
1、遷移（類似用打籃球的角度去學(xué)踢足球，去區(qū)分它們的相同和不同）
2、印證（比如數(shù)學(xué)和戲劇兩個(gè)完全不同領(lǐng)域的知識的融合，即這個(gè)領(lǐng)域的問題，我用另外一個(gè)領(lǐng)域的知識來回答）
3、互補(bǔ)（兩件事具有的不同屬性，對于同樣一個(gè)問題，可以綜合它們不同的屬性去解決這個(gè)問題）
反思：“融合”的觀念在我看來，是在“讀書破萬卷”的基礎(chǔ)上，才能“下筆如有神”，當(dāng)代人的在社會中其實(shí)擔(dān)當(dāng)著不同的角色，因?yàn)榫τ邢蓿豢赡苊恳粋€(gè)人都是“學(xué)者”角色，所以注定導(dǎo)致閱讀量達(dá)不到要求。然而真正的融合是建立在大腦的知識存量達(dá)到了一定程度后才能運(yùn)用的游刃有余，所以，這正是李笑來老師自稱自己一輩子只有一個(gè)角色-----學(xué)者。
這本《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》我作為讀書筆記的方式呈現(xiàn)，這是我“操練”的一種過程，更是一種自我“修煉”的正道。
書如藥，善讀而醫(yī)愚。學(xué)習(xí)和讀書是我們畢生應(yīng)該去追尋，去求索的終極目標(biāo)。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，其實(shí)很多人生中的困難在書中早就有了答案，所以，找個(gè)午后安靜的下午，捧起一本書，品味“深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)吧”。
