人生的道路上，有失落、迷茫、困惑，所以我們渴望得到別人的答案，來告訴我們前方行走的方向。
前段時(shí)間，看到一段視頻很有感觸。視頻中，記者詢問路人：“為什么現(xiàn)在越來越多的90后不愿意結(jié)婚？”
視頻中的男子回答道：“壓力太大，我馬上都30了但是還是一事無成。”說完后漏出苦澀的笑容，那個(gè)笑容包含著深深的無奈。可能他也需要有一個(gè)人告訴他，怎么做才能擺脫現(xiàn)在的困境。
90后的我們即將面臨奔三的年紀(jì)。俗話說三十而立，可是當(dāng)我們?cè)倩厥淄ィm然一直在努力尋找，可是始終沒有踏入，心中向往的天堂。
最近看完一本書《遇見未知的自己》，書中寫到：問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長(zhǎng)，變成一個(gè)更接近你自己本質(zhì)的人。
《遇見未知的自己》是由臺(tái)灣作者張德芬以小說的形式為載體，以找尋內(nèi)心的“真我”為主題的書籍。該作品一上市便躋身各大暢銷書排行榜前列，多次斬獲“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)終身五星級(jí)最佳圖書”，“卓越亞馬遜暢銷書大獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。
該書主要講述名校畢業(yè)的女白領(lǐng)若菱，在面對(duì)職場(chǎng)、婚姻等人生問題時(shí)焦頭爛額的窘境，直到她遇到一個(gè)智者老人，開啟了尋找內(nèi)在自我的人生主題。
其實(shí)若菱這個(gè)角色，就是作者張德芬曾經(jīng)的自己。她將自己化作書中的角色，向讀者傳達(dá)如何從人生的困境和迷茫中走出。
1. 若菱：映射著現(xiàn)實(shí)生活中失去真我的人們
故事的開始，主角若菱就給我們展示了她悲慘的人生。從小父母離婚、親生父親只見過幾次面、十歲以前都是由外祖父撫養(yǎng)，繼父也從來沒有把她當(dāng)作親生女兒看待過。
為了逃離這個(gè)冰冷的家，她選擇早早結(jié)婚。可是久婚不孕又被這段婚姻狠狠的割了一刀。丈夫的家人看不起她，老公也不同情。雖然她在一家大型外企公司工作，并通過自己的努力小有成就，但是工作中老是遇到小人，身邊也沒有知根知底的好友。
若菱的寫照，其實(shí)就是映射著現(xiàn)實(shí)生活中的我們。人生、婚姻、職場(chǎng)的不幸，讓我們往往將自己變成一個(gè)受害者的形象。
小時(shí)候?yàn)榱硕惚芗彝サ氖`，期望快點(diǎn)長(zhǎng)大工作；
工作以后卻發(fā)現(xiàn)，原來世界并沒有想象中那么美好；
本想找一個(gè)心儀的人共同來承擔(dān)和分享未來的歲月，結(jié)果卻是無止盡的痛苦。
你認(rèn)同自己是一個(gè)不幸的人，是多舛的命運(yùn)、不公的待遇和他人錯(cuò)誤行為下的受害者。
這些負(fù)面情緒讓我們整天都在失落和無助中度過。曾經(jīng)無數(shù)次問過自己，活著的意義到底是為了什么?其實(shí)我們一味地追求，反而失落了真實(shí)的自己。
人的欲望是無休止的。有了財(cái)富想追求權(quán)利，有了權(quán)利想追求健康。每個(gè)人的一生都在忙碌和追求中度過，對(duì)應(yīng)扮演著不同的角色，好朋友、好子女、好父母等。由于我們每天都帶著不同的面具扮演著“另一個(gè)我”，因此面具底下的“真我”，我們從來沒有正視過。
冰山理論：一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分行為，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次，不為人所見，恰如冰山。
書中提到，其實(shí)我們的本質(zhì)就是愛、喜悅和和平，就像瓜熟了會(huì)落地，這一切都是自然規(guī)律。我們追求這些，是因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)擁有過。試想一下，一個(gè)從來沒吃過和看過冰淇淋的人會(huì)對(duì)它有渴望嗎？
可是，這種本質(zhì)被自我身份的認(rèn)同、思想、情緒和身體所包圍，讓我們切斷了與內(nèi)在的聯(lián)系。從而讓我們一味的追求外在的物質(zhì)，以此來尋求滿足感。因此我們從來不會(huì)滿足。因?yàn)橄蛲獾陌l(fā)展就像浩瀚的宇宙沒有邊際。
之前在網(wǎng)絡(luò)上很火的邋遢大叔，因?yàn)椴凰椎奈幕滋N(yùn)被各大網(wǎng)友所熟知。自從邋遢大叔在網(wǎng)絡(luò)走紅以后，很多人都想資助他，可都被這位看起來臟兮兮的流浪漢所拒絕。他表示，自己有手有腳，不需要?jiǎng)e人給錢，如果給書的話還是可以接受。
其實(shí)在我看來，他就是一個(gè)活出“真我”的人。沒有任何思想束縛，不在意自己的外表和身份等一切外在條件，而是追求自己內(nèi)在想要的事物。雖然在外流浪，卻活出了自己想要的樣子；雖然經(jīng)濟(jì)窘迫，卻依然快樂的活著。
相比之下，很多人每天穿的光鮮亮麗，穿梭在各種高級(jí)場(chǎng)所，卻依然在人生的道路上迷茫，不知所措。
任何能丟棄自己不實(shí)的身份認(rèn)同，而且不被自己的思想、情緒以及身體所限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)。
2. 婆婆、小姑和玉梅：人生中的“施暴者”是黑暗，也是光
讓我們心理上受苦的，不是事情本身，而是我們對(duì)事件的想法，和圍繞著這個(gè)時(shí)間所編造的“故事”。
若菱的婆婆和小姑，因?yàn)槿袅饣楹蟮牟辉小２粌H沒有給予她心靈上的關(guān)懷和照顧，反而將所有的負(fù)面情緒都怪罪到若菱身上。
玉梅作為若菱的同事，若菱一直把她當(dāng)做公司唯一的好友對(duì)待。可是為了工作上的競(jìng)爭(zhēng)，玉梅卻一次又一次的誣陷和欺騙她。
這些人，其實(shí)就代表著現(xiàn)實(shí)生活中的“施暴者”。我們經(jīng)常真心待人，期盼能得到對(duì)方相同的回應(yīng)。可是最后的結(jié)果，往往讓我們扮演著犧牲者的角色。于是我們傷心、難過、憤怒，嘶吼著問老天為什么要接受這樣不公平的待遇。
天底下有三件事：你的事、他人的事和老天的事。
我們往往用真誠(chéng)對(duì)待身邊的朋友、同事、戀人。我們自以為是為了他們好，可是仔細(xì)想一想，我們那么在意別人的事情，到底是真心為他好的成分多，還是更害怕和在意別人，看待自己的目光呢？
比如很多父母管教自己的孩子，讓他們用功讀書，有多少是摻雜了怕小孩出去給自己丟臉的成分。甚至將自己對(duì)未來無名、未知的恐懼投射在孩子身上，因此加重他們的負(fù)擔(dān)。
在生活中，我們可以跟別人分享和提議，但是不要在內(nèi)心設(shè)定一個(gè)預(yù)判值。因?yàn)樽约旱某跣模苋菀妆活A(yù)判值的不如意所影響，而改變軌跡。因此我們只要把自己的事做好，剩下的就交給老天和他人去安排。
前段時(shí)間看到一段視頻，男子因?yàn)閯?chuàng)業(yè)多次失敗再加上妻子的冷嘲熱諷，終于壓抑不住內(nèi)心的悲痛，哭喊著跟妻子發(fā)泄心中的不滿。因?yàn)樗幻靼祝瑸槭裁茨敲磁α耍瑓s仍然得不到妻子的認(rèn)可和鼓勵(lì)。
其實(shí)這些痛苦的經(jīng)歷都是讓我們走出人生模式、茁壯成長(zhǎng)的契機(jī)。
書中提到，受苦分為兩種；
第一種是無知的，無明的受苦。任隨潛意識(shí)的操控，同時(shí)在抱怨、抗拒那份痛苦，這種痛苦不能讓我們成長(zhǎng)。
第二種是有知覺的受苦，我們感到撕裂般的痛楚。我們不抱怨、不逃避，全身心的去經(jīng)歷它。讓這個(gè)壓抑、隱藏多年的能量爆發(fā)出來，用不批判、不抗拒的態(tài)度，在全然的愛和接納中去經(jīng)歷它。這樣的受苦，是走出人生模式，茁壯成長(zhǎng)的契機(jī)。
事情的發(fā)展如果偏離了我們理想的軌道，負(fù)面思考習(xí)慣就會(huì)阻礙我們的判斷力。我們往往會(huì)將一件平常不以為然的事情，無限放大化。因?yàn)槲覀儗?duì)所有事情的看法，都是從自己的主觀意識(shí)出發(fā)，可我們從來沒有問過自己，一切真的是如此嗎？
每一個(gè)負(fù)面情緒的背后都有一個(gè)支持它的思想，情緒是身體被我們思想刺激之后而產(chǎn)生的反應(yīng)。我們現(xiàn)在可以回想一下，這些情景你是否也存在過？
另一半不給你看他的手機(jī)，于是懷疑他有外遇。本來答應(yīng)要來簽單的客戶突然沒來，電話也打不通，便認(rèn)為這一單失敗了。可到最后發(fā)現(xiàn)，一切都是自己的遐想，該來的總會(huì)來，不該來的怎么期盼都沒有用。
破解情緒障礙之道，最重要的就是臣服。
任何影響我們情感的都只是情緒，它既然來了就肯定會(huì)走。我們往往為一件事氣憤不已，但往往睡一覺以后，這種感覺就會(huì)完全消失。當(dāng)我們?cè)倩仡^想想之前的行為，就會(huì)覺得很傻。既然情緒來了，就不要躲避、藏匿或者壓抑。只要允許它存在就可以了。
普希金曾經(jīng)說過：假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!不順心的時(shí)候暫且容忍。相信吧，快樂的日子就會(huì)到來。
3. 老人：人生迷宮的指路人其實(shí)只有我們自己
我們把世界看錯(cuò)，反說它欺騙了我們。——泰戈?duì)?/p>
老人在整本書中，作為主角若菱的心靈導(dǎo)師。不管是生活、婚姻還是職場(chǎng)，老人都可以幫助若菱解開自己的心結(jié)，點(diǎn)亮希望的燭光。這不經(jīng)讓我們幻想在自己的生活中，也能有一位這樣神秘的高人，來指明自己人生的方向。
初看這本書時(shí)候，我以為老人代表著作者張德芬自己。她想用另一個(gè)身份來幫助和解惑在人生路上迷茫無助的人們。可是當(dāng)我看完整本書時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)老人代表著每個(gè)人內(nèi)心的真我，就像書中開頭寫到：親愛的，外面沒有人，只有你自己。
回想我們生活的過往，一直是出現(xiàn)問題，然后尋找解決答案的過程。但是我們常常希望從別人的口中，找尋到真理，而忽略掉自己內(nèi)心最初的感受。其實(shí)主要原因還是來自于自身的“無價(jià)值感”，在一件事還沒開始的時(shí)候就進(jìn)行了自我否定，所以常常希望在別人的身上找到認(rèn)同和肯定。
很多創(chuàng)業(yè)者有一顆拼搏向上的心，也很努力的在奮斗，卻始終與成功無緣。他們?cè)趧?chuàng)業(yè)初期時(shí)，往往會(huì)詢問別人的建議，而不是去思考與自己能力契合的角度。因?yàn)樵谒麄兊臐撘庾R(shí)里面，可能始終認(rèn)為自己是一個(gè)失敗者，這種想法讓他們無法找尋真正的自我，也不能清晰的了解自己的人生模式，那么再多的付出都是徒勞。
“我們每天都在為自己的損益觀上面打轉(zhuǎn)——這件事對(duì)我有利，那個(gè)有害；我喜歡這個(gè)，不喜歡那個(gè)；這個(gè)人對(duì)我有幫助，那個(gè)人沒用；我要這個(gè)，不要那個(gè)，是不是這庸庸碌碌地終其一生，都在這‘要’與‘不要’見打轉(zhuǎn)兒。”
我們太重視“有”而忽略了“無”。導(dǎo)致每一個(gè)人都在被自己的企圖心所操控，進(jìn)入一個(gè)死胡同，就像一個(gè)迷宮，始終找不到出口。
若菱通過老人的指點(diǎn)找到了人生的答案，其實(shí)換一個(gè)角度去想，老人是否就是若菱內(nèi)心的“真我”在進(jìn)行自我救贖。
書中最后寫到，其實(shí)我們一直安住在家中，沒有離開。
之前我們的妄想、顛倒夢(mèng)想，也就是我們腦袋中的無數(shù)個(gè)觀念，在阻礙著我們看到不這個(gè)事實(shí)。走出觀念，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們穩(wěn)坐家中，哪里都沒去。
其實(shí)人生的導(dǎo)師就是我們自己，畢竟那是我們自己的人生，所需所求都來自于自己的內(nèi)心，讀萬卷書不如行萬里路，能解答的也只有我們自己。
4. 結(jié)語：《遇見未知的自己》人生的劇痛，谷底的掙扎是為了讓我們遇見更好的自己
《遇見未知的自己》這本書剛開始閱讀的時(shí)候感覺苦澀難懂，但是細(xì)細(xì)品味又會(huì)產(chǎn)生許多的共鳴和感悟。
作者張德芬老師，在別人眼中一直都是人生贏家的代表，但是在她四十歲的時(shí)候卻陷入了前所未有的迷茫，并患上了抑郁癥，人生的一切事物對(duì)她而言都沒有了任何意義。
在這種情況下，她決定推翻之前的人生價(jià)值體系，重新尋找真正的自己。于是她辭掉了高管的職務(wù)，當(dāng)起了全職太太來重新審視自己。
這樣的時(shí)間一過就是四年，在這四年里她潛心探索個(gè)人成長(zhǎng)、心理學(xué)，終于在積累到一定程度后，寫下了這本《遇見未知的自己》，并一躍成為了暢銷書作家。
其實(shí)生活不僅僅是甜蜜，也伴隨著苦澀。既然來了，我們就全心全意的去接受它，因?yàn)檫@種磨練讓我們更加了解自己和這個(gè)世界。
轉(zhuǎn)載自頭條號(hào)-曉拂晨
