得虧我生在學(xué)佛家庭，才在這方面的知識要比有些人多了些。

我寫這篇文字，是因為看到太多人不了解佛教、對佛教里的一些基本常識的認(rèn)知都是錯誤的。每當(dāng)遇到這樣的情況，我都哼哎嘆氣，想擰他耳朵，非讓他聽我好好講講。

如果感興趣，你可以往下看。

一說佛教，都知道“老大”是“佛祖”。這個佛祖稱呼，純粹是本地接地氣叫法，類似的還有叫“如來佛”，“佛爺”。不管對錯，最起碼帶了個“佛”字，還算是沾個邊。真正專業(yè)的叫法稱“佛”就夠了。對于我們這個地球上的那尊佛，釋迦牟尼佛，我們尊成為“佛陀”，意為覺悟的人。“佛”其實有十大稱呼，即為“如來”、“應(yīng)供”、“正遍知”、“明行足”、“善逝”、“世間解”、“無上士”、“調(diào)御丈夫”、“天人師”、“佛世尊”。統(tǒng)統(tǒng)都是佛的稱呼，我們常叫的“如來佛”實為有點小錯誤的叫法，名稱叫的有點重復(fù)了。那“釋迦牟尼佛”就也可叫“釋迦摩尼如來”。

關(guān)于佛的數(shù)量。有多少人誤以為就只有一個“如來佛”的？肯定有不少人認(rèn)為只有一個“佛祖”，還是電視劇《西游記》里的那位。實則不然，佛到底有多少？佛經(jīng)上說佛的數(shù)量是無量無邊，不可計數(shù)的，常用“恒河沙”來比喻。我們大家都熟悉“釋迦牟尼佛”這尊佛，其實還有一個大家平時生活中經(jīng)常可聞的一尊佛，只不過大家并不知曉罷了。誰？“阿（a）彌陀佛”！你看和尚們行禮，都是一個佛號“阿彌陀佛”，什么意思？就是一尊佛啊，他的名字叫“阿彌陀”，意為“無量光、無量壽”。

好了，說到阿彌陀佛，他到底是誰？為什么和尚要念“阿彌陀佛”。還有平時大家都常說的，某某是念佛的人，這個念佛的人念的啥？其實念得就是這個佛的名號——“阿彌陀佛”，或表尊敬再加兩個字“南（na）無（mo）”，意為“皈依，禮敬”，連起來就是六個字“南（na）無（mo）阿（a）彌陀佛”。大家發(fā)現(xiàn)有幾個字我給注了音，這幾個字是大家常念錯的。“南無”不是應(yīng)該讀“nan wu”嗎？不是的，這兩個字，在當(dāng)時翻譯佛經(jīng)時完全是音譯梵語來的，當(dāng)時古音“南無”就是讀作“na mo”，包括后面的“阿（a）”也是梵音音譯，而不是讀作“e”。

“阿彌陀佛”是一尊佛，我們現(xiàn)在知道了，那為什么有人要念這四個字呢？其實這就要牽扯到一個地方了，什么地方？“極樂世界”，也就是大家通常說的“西天”。佛經(jīng)上講極樂世界是一個世界，并不在我們這個地球上。而“阿彌陀佛”就是“極樂世界”的教主，等同于“釋迦牟尼佛”與地球的關(guān)系。而“極樂世界”和我們這個世界有什么不同呢？區(qū)別就這個“極樂”上，自然是我們這個世界所不能比擬的。具體要說有哪些殊勝的地方，大家感興趣可以自己搜搜資料。而“極樂世界”的這位“阿彌陀佛”教主曾發(fā)過一個愿望，什么愿望？念佛接引的大愿。只要你能好好念他的名號，達(dá)到一心不亂，到于臨命終之時，阿彌陀佛和眾菩薩們便會接引此念佛人去“極樂世界”安住去。所以啊，想去“西天”可不是那么容易的事，要能靠自力達(dá)到一心不亂的境界才有那個可能。電視劇里的臺詞“我要送你去西天”就是個胡話了。這就是個法門——念佛法門，也稱凈土法門。這個法門誰說的？釋迦牟尼佛說的，就是他給弟子們講了“西方極樂世界”這個地方，“阿彌陀佛”這尊佛。

關(guān)于和尚吃不吃肉。和尚是可以吃肉的。當(dāng)年釋迦牟尼佛在世的時候，托缽乞食，施主給了什么就吃什么，給了肉就會吃肉。那為什么我們一提起和尚吃肉都說是犯戒了呢？這個戒其實并不是佛陀當(dāng)年定下來的，是南朝的梁武帝，一個篤信佛教的皇帝給下的命令。從此和尚禁止吃肉就成了我們漢傳佛教的一大特色。佛陀的戒律中，其實是允許吃“三凈肉”的，何為“三凈肉”？即，不見殺、不聞殺、不為我殺。這樣的肉可以去吃。但另一方面從佛教教義上來說，因慈悲故，實不該吃，因無欲故，實不該吃。常說“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，從教義上來說實則是自欺欺人的說法，因果自負(fù)，佛祖留不留都改變不了什么。

關(guān)于“葷”的誤解。我們剛說到和尚不吃肉，書面叫法“不吃葷”。這個叫法是不準(zhǔn)確不全面的。你看這個“葷”字，明顯是“艸”字頭，應(yīng)該是植物類的，并不該指的肉類。佛教里的“葷”實際上指的是“蔥”、“韭”、“蒜”、“薤（xiè）”、“興渠”這五種植物。這些植物和尚是真的不吃的。那肉類又怎么稱呼？用的是這個“腥”字（月字旁的字多肉類），所以說和尚不吃“葷腥”才是最為準(zhǔn)確的說法。

關(guān)于觀音菩薩的性別。你看我們現(xiàn)在所能見到的觀音像，都是慈眉善目，端莊清凈的女子形象。但是佛教里的觀音菩薩實為“大丈夫”也。西藏或者日韓的觀音菩薩像就是長胡子的。實際上我們中國觀音早期的形象也是男相，至唐宋之后，才慢慢轉(zhuǎn)換為女相。也只是面容顯女相，大家可仔細(xì)觀察看看。這個轉(zhuǎn)變，自然和女子柔美、善良的一面以及母愛的烘托是分不開的。

此文只為普及一些佛教知識，望不加任何誹謗性言論，感恩。