在南北朝時(shí)期，很多帝王都喜歡下圍棋。北魏太武帝就酷愛圍棋，他下棋有時(shí)竟到了不理政事的地步。
在《魏書·古弼傳》中這樣記載，有一次，古弼入宮陳奏，正碰上太武帝與人下棋。太武帝下棋那個(gè)專心，根本沒心思聽古弼上奏。
性格直、脾氣大的古弼氣得抓住跟魏太武帝下棋的那個(gè)人，一把把他拉下來。又揪他的耳朵，又用拳頭暴打。而且還一邊罵他說：“皇上不理朝政，都是你的罪過！”太武帝這才趕緊放下圍棋，說：“不聽你奏事，實(shí)在是朕的責(zé)任，他有什么罪啊，放了他吧！”
說罷，太武帝就把圍棋放下，去聽陳奏了。
除此外，唐朝的帝王就更愛下棋了。李氏家族就有許多跟圍棋有關(guān)的故事。
李世民從小時(shí)常觀看爸爸李淵下棋。《舊唐書》中記載，隋末時(shí)期，李世民想勸父親起兵反隋，可又不敢直接說。他就拿出自己數(shù)百萬的私房錢，讓人和爸爸最好的棋友賭棋，并且故意輸給那個(gè)棋友，博得人家的歡心后，再求人家勸父親。最后終于通過那個(gè)棋友成功勸說父親李淵起義。
在李世民繼位后，勵(lì)精圖治，勤于政事，但是對(duì)圍棋的愛好卻是有增無減。他為政之余經(jīng)常下圍棋。唐太宗認(rèn)為這種枰上談兵的圍棋活動(dòng)，既可培養(yǎng)治國(guó)平天下的謀略，又可陶冶性情，洗滌塵俗之氣。于是寫了兩首《五言詠棋》詩，抒發(fā)自己高雅的圍棋情趣。
手談標(biāo)昔美，坐隱逸前良。參差分兩勢(shì)，玄素引雙行。
舍生非假命，帶死不關(guān)傷。方知仙嶺側(cè)，爛斧幾寒芳。
意思就是說。圍棋是一種高雅的娛樂活動(dòng)，兩人坐著對(duì)弈，是對(duì)往昔前人所創(chuàng)造的美好事物的享受。棋子分黑白兩色，棋子就下在縱橫兩線的交錯(cuò)點(diǎn)上。在唐朝時(shí)的棋盤已經(jīng)是縱橫19路了，與現(xiàn)在的棋盤相同。只是在唐朝，下棋還需要“座子”，就是在棋盤上事先在星位上放好四子（二黑二白），黑色二子在對(duì)角線的星位上，白色二子在另一對(duì)角線的星位上。圍棋中的生死與對(duì)局者的關(guān)系，李世民認(rèn)為，下棋時(shí)，各自布局，擺開陣勢(shì)，中盤戰(zhàn)斗，雙方對(duì)殺，自然會(huì)出現(xiàn)生死問題，但這只是顯示在棋枰上的情況，對(duì)弈者本身并無傷亡。而詩中的最后一句就是講的爛柯的神話故事。
治兵期制勝，裂地不要?jiǎng)?。半死圍中斷，全生?jié)外分。
雁行非假翼，陣勢(shì)本無云。玩此孫吳意，怡神靜俗氛。
意思就是，對(duì)弈雙方目的，不外乎用兵制勝和割據(jù)稱雄。此詩中還提到了“雙活”和“活棋”。在活棋情況下，自然可以大膽地放手地?cái)U(kuò)張勢(shì)力，如竹那樣，節(jié)外生枝地向外伸展。
在行棋時(shí)，棋形的伸展要像雁陣一樣，但是不真的借助于翅膀，布陣的時(shí)候要講究氣勢(shì)，但并無云般聚集的殺氣。
下棋便是一場(chǎng)沒有殺氣的戰(zhàn)爭(zhēng)，一局沒有血腥的廝殺！真正經(jīng)歷了腥風(fēng)血雨的人才有體會(huì)，才會(huì)珍惜！
這兩首棋詩堪稱唐朝圍棋詩中的杰作。
