#打卡#20191006#《論語新解》秦伯篇、子罕篇、鄉黨篇、先進篇
一、為人論世篇
1、"天下有道則見，無道則隱。"
天下有道，就出來從政，無道就隱居。個人在學問信念操守，以及入世的態度，在我們面臨人生抉擇時，能夠提供正確的指導。孔子講述的是為人的進退之道。
2、"子罕言利，與命，與仁。"
孔子很少談論功利，卻相信天命，贊許仁德。多講天命，是宿命論，但降低人們對財富的熱望，孔子不反對求利，但是反對見利忘義。
3、"子絕四:毋意，毋必，毋固，毋我。"不憑空臆測，不武斷絕對，不固執拘泥，不自以為是。人生四誡，人生每一步都是長久的堅持和習慣的養成，慢下來摒棄那些臆測、固執、武斷自我，和自己的心靈合拍，從容到每一個舉手投足之間。
4、''天之將喪斯文也，后死者不得與于斯人也。"孔子深信天道，了知自己的命運，這就是他的天命，"天"賦予你的生命同時也賦予你某種個人要完成的使命，人感知天命，發揮自己才能智慧，回應并完成上天的使命，成就自己的圓滿。
5、"待賈而沽。"孔子積極入世的強烈愿望過猶不及，過則為功利主義，孔子則是渴望盼到伯樂，能找到"識貨"的明君建功立業。
6、"可以共學，未可與適道，可與適道，未可與立，可與立，未可與權。"
可以共學之人，未必走共同的路，走共同的路，未必依禮而行，事事依禮而行，未必可變通靈活處事。人生的道路上能相隨相伴之人，越來越少，幼年時的玩伴多，青壯年有志同道合的朋友就不錯了，工作以后事事想到一起的朋友，就越發的少了，珍惜一起相伴的朋友和知己，這是人生難得的財富。
7、"孔子于鄉黨，恂恂如也，似不能言者。"
孔子擅長交際，特別重視說話的場合和對象，日常生活中多洗耳恭聽，不夸夸其談。在酒桌上，不談論大事以及過于沉重的話題。在會議上發言論據扎實，言語要慎重。
8、"朋友之饋，雖車馬，非祭肉不拜。"
孔子罕言利，禮貴為車馬，但也不拜謝朋友，孔子重情而非錢財，孔子的交友之道是坦承相待，將利害關系摒棄在外，二是講原則，不過多介入對方的生活，不強人所難，擇友前認清為人，巳為好友，好好經營友情。
二、治學篇
1、"學如不及，猶恐失之"
學習上怕追趕不上，學到了又恐丟失，真正求學的人，永遠在學習的路上不知滿足，用自己的努力換來學問，又時常加以溫習，唯恐自己淡忘，常溫故知新。
2、"我叩其兩端而竭焉。"
任何人也不可能對所有全知全能，人的精力是有限的，孔子"叩其兩端而竭"，抓住問題的兩頭，研究到底，體現了儒家的中庸之道。
三、耳熟能詳篇
1、"不在其位，不謀其政。"
安分守己的管理模式，名正言順方能處事，不行僭越之事。
2、"逝者如斯夫，不舍晝夜。"
消逝的時光像河水一樣，日夜不停留。
3、"后生可畏，焉知來者之不如今也。"
年輕人是可敬畏的，怎么知道他們將來趕不上現在的人們呢?
4、''三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也"。
一個人能否守住自己的志向，完全在于自己，成也由己，敗也由己。
5、"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"
6、''歲寒，然后知松柏之后凋也。"
松柏木雕比喻一個人品格志向，堅定不移，經得住考驗。
7、過猶不及
8、"由也升堂矣，未入室也"
子路的修養造詣已經升堂，但未入室。
9、''食不厭精，膾不厭細。''
吃飯不因米精便多吃了，食肉也不膾的細便多食了。孔子孔子健康的飲食之道。
"食不語，寢不言"。
吃飯時保持安靜，可以供飯菜細細的咀嚼，睡覺的時候不言語。
四、敬畏篇
"未知生，焉知死"。
注重現實，活在當下，對生都知道的不清楚，哪里知道死。
