????? 《人間詞話》是我前男友從前很喜歡的書。我們在一起時，他常和我提及此書。葉嘉瑩先生是我上大二時毛概老師介紹的一位詩詞大家，當年老師說要送一本葉先生的書給我，后因種種緣故未成。因此讀葉嘉瑩先生這本《人間詞話七講》，總讓我追憶起大學時代的一些故事。

???????? 一拿到手，便迫不及待地讀起來。看此書，真是別的事情都想舍下，實驗也不想做了。詞里面有著那樣一個豐富精彩的世界啊！從前讀這些詞，只是覺得能感動我，能讓我有美的享受，卻不知作者創作這些作品的背后有著怎樣的 曲折遭遇。葉先生的解讀才讓我明白知人論世的重要性。尤其是韋莊的那五首《菩薩蠻》，很多年前讀高中時就會背的“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”，哪里知道韋莊他是根本沒法回鄉。

???????? 兩三天讀完，很粗糙，今后慢慢細品，只是將第一遍讀此書時覺得很能觸動我的段落摘錄如下：

????????? 事無大小，無遠近，茍思之得其真，紀之得其實，極其會歸，皆有裨于人類生存之福祉。（無論你所做的事情是大是小，是遠是近，只要你真是追求一個真理，就一定要忠實于你所追求的真理，最后都會對人類的幸福有好處的。）

??????? 人為什么要作詩？（詩興之由來）萬物的變化感動了你內心中的性情。萬物的變化包括四季的氣候變化、世間人世的變化。 “心”與“物”之間的關系的三種形式：由物及心（興）、由心及物（比）、即物即心（賦） 一首詞是高雅的還是淫褻的，我們絕不能只看它外表說的是什么，而要看它精神的境界是什么。 中國這些讀書人，他們對理想的追求就很類似一個美女對愛情的追求。而當他們寫到美女的時候，表面上是在寫一個美女，但是在內心的潛意識里面，常常是把自己比作那個美女的。

?????? 小詞微妙的地方在于隱藏著很深很豐富的男子的不得志的感情。

????? ?王國維所說的成大事業、大學問的三種境界。這里的大事業、大學問所指的是追求宇宙的真理、人生的意義和價值，而不是世俗的、庸俗的學問和事業。第一種境界，要把遮蔽在你眼前的社會上這一切的誘惑超越過去，才能看到高遠的理想，才不是為個人的、世俗的、一己的得失而生活；第二種境界，要有堅毅的能夠忍耐的一種毅力；第三種境界，真正在內心之中達到了一種自足的、自我實現的境界。

???? 物轉心則凡，心轉物則圣。“心轉物”就是把你看到的外物都用你的心、你自身的靈敏之性來把它轉變了，你就是“圣”，你就成為圣者；“物轉心”，是說你的心沒有一個真正的定力，沒有一個見解，你就隨著別人說什么就是什么，他說奸盜淫邪你就跟著奸盜淫邪，那就是凡夫俗子的境界了。所以，有這么一種“創造性的背離”，你讀什么書都可以讀出自己的見解，如果它是好書那當然是好，即使是壞書你都可以超越它，讀出你自己的高深的見解來，這才是真正會讀書的人。

????? 小詞寫美女和愛情有兩種作用，一個是“雙重性別”的作用，一個是“雙重語境”的作用。

?????? 魏文帝曹丕說，有的人才學足以著書，自己又有著書的理想，可是為什么沒有著出書來呢？你為什么沒有完成你自己啊？這才是最值得悲哀的，是美人遲暮之悲哀。因為你浪費了你的一生。

????? 人不要害怕挫折苦難，在挫折苦難之中你的人生才有了深度。

????? 在豪放的詞人里邊，一個是蘇東坡，一個就是辛稼軒，只有他們兩個人在豪放之中不是空口說大話，而是有許多低回婉轉，有許多挫折生活的背景隱藏在里邊，所以能把豪放詞寫得很好。一般的人沒有蘇東坡跟辛棄疾的理想，沒有他們的遭遇，沒有他們的生活，只是在表明上做出一個豪放的樣子而已。