當夜晚來臨，我恭候她，心煩意亂，

對我而言仿佛命懸一線。

什麼才意味著自由，或青春，或贊許，

當與這溫柔的吹笛者的步態(tài)相比？

她光臨了，從一邊扔掉斗篷，

懷著一腔真誠的謹慎拒絶我。

我對她説：“您是否授過地獄篇

給但丁？”她回答，“是的，我做過。”

早課抄了俄羅斯女詩人阿赫瑪托娃的詩歌《繆斯女神》。很早就知道繆斯是古希臘神話傳説中主司藝術(shù)和科學的女神，但始終沒有弄明白被稱作繆斯的是一個，還是四個，抑或九個。在延邊上學時讀了尼采的《悲劇的誕生》，還知道了有一種精神叫酒神精神。在中國也應該有專司文學藝術(shù)的神祇。我想説的是無論是在西方還是在東方，無論是在古代還是在現(xiàn)代，我們創(chuàng)作的一切作品都不完全屬於我們自己，我們展現(xiàn)靈性的程度取決於我們開放的程度，詩歌和一切的藝術(shù)都是如此。

這幾天是嚴格意義上的東北冬天模樣，幾乎每天都會飄下一場不大不小的雪。雪飄得很細碎，起初不經(jīng)意根本察覺不到，時間久了，街路、地面開始泛白，才會覺察到確乎有細碎的冰涼偶爾落在額頭、面頰。昨天晚上睡下得很早，但入眠很難，掙扎了好久，不知在什麼時候才沉沉睡去。

沒有心肺的人應該是不存在的，祇不過那是通達之士的一種謙虛的説法。今天上午第四節(jié)課課前，二十班的孩子在講讀《論語》時，講了“述而”篇中“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”一章。孩子講得很好，認爲做君子的，心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分安定舒暢。而小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常常憂心忡忡，外貌、動作也顯得局促不安，總是坐不定、站不穩(wěn)的樣子。那一瞬間，我突然想到了一個詞兒——患得患失。人總是這樣奇怪，喜歡一個人或一件東西，沒有得到的時候總爲得不到而憂鬱、煩悶；有時甚至還會擔心得到之後會不會失去，但就是從來不去深入地想一想，自己是不是真的應該得到這人或這事。多少年前我就覺得患得患失會讓一個正常的人變得不正常。

還有十一天，這一年就要過去了。“讀萬卷書，行萬里路”是我在上初中時賈老師告訴我們的。2017年讀了幾十本書，於我而言應該算是讀了“萬卷”書了，然而還有“萬里”路呢？細細盤點，2017年，從年初開始，陸陸繼繼地出行，天南地北，也算得行了“萬里”路了。

2017年的春節(jié)對我來説，是五十多年來過得最離經(jīng)叛道的一個春節(jié)。丙申年臘月二十九，在瀋陽桃仙機場登機，開啟了丁酉春節(jié)的黔、渝之旅。十多天的行程，從容、快樂而充實。貴州在大西南，是內(nèi)陸省份，地處雲(yún)貴高原，山水奇麗，風物迥異。上課時我曾跟孩子們説，旅行有兩種，一種叫發(fā)現(xiàn)之旅，一種叫印證之旅。於我而言2017年春節(jié)的西南之行既是發(fā)現(xiàn)之旅，又是印證之旅。黃果樹瀑布羣，重慶磁器口古鎮(zhèn)、解放碑、洪崖洞、朝天門碼頭，還有大足石刻，從小便知，而且在畫報、影視上看過多次，這次旅行就是把從影視書本上習得的認知放到真實行走中去印證。而貴州的西江千戶苖寨、荔波小七孔，還有山高嶺峻、澗深谷幽的奇麗地貌爲我第一次所見，且爲之驚豔，從這個意義講，應該算是發(fā)現(xiàn)之旅了。

三月份的武漢、鄂西之旅，應該算是一次説走就走的旅行吧。我不喜歡旅游這個詞，我更喜歡旅行。在我看來旅游是一種從衆(zhòng)的心理在作祟，是一種沒有目的性和方向性的漫游；而旅行則是行走在路上，是要去發(fā)現(xiàn)、去印證。

七月份自駕去了二道白河，從北坡登山，於雨霧中一睹長白山天池真容，又在十五道溝被奇石飛瀑驚豔到了。

七月末，與老一班的同學們興之所至，乘車一路向北，直抵黑龍江漠河北極樹。這是一場形式大於內(nèi)容的旅行，到了什麼地方不重要，看了哪些美景不重要，重要的是同學們又聚到了一起，又能像三十年前那樣童心未泯，快樂怡然。

行走中的人青春永駐，軒帥和幺妹都在山西的平遙古城發(fā)現(xiàn)了去年老一班大聚會時的口號：“永遠年輕，永遠熱涙盈眶！”

下午學科自習時，一班、二十班有好多孩子要參加盟校學科競賽，班級留下來的人少，所以破天荒沒有講課。這一段時間情緒有些惡劣，總是覺得厭抑，上午在一班上課時小小地發(fā)作了一下。有些人脾氣大，是因爲能耐大，像我這樣沒有多大能耐的人，就不應該隨隨便便發(fā)脾氣。五十多歲了，有好多事情，還遠遠沒有修煉到家，恐怕這輩子也無法修煉到家了。

找來嚴歌苓的小説《芳華》，下午上學科自習時讀了十幾頁。電影《芳華》點映時，跟太座一起看完後，覺得有一種難言之痛——芳華已逝，激情不在，總是很厭抑；覺得馮小剛把生活的冷酷、人性的齷齪竟會那麼殘忍地揭露出來。而下午學科自習讀了十幾頁小說後，我竟會覺得電影對人性的揭露遠比小説要溫情得多！

忍著腳踝的痛，忍著骨節(jié)的酸痛，昏昏沉沉地涂寫出這許多亂七八糟的文字。在這樣漫漫的冬夜，多喝開水，早些休息，明天還有明天的事兒要做呢。

晚課抄了晉代詩人潘岳《悼亡詩（其一）》：荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從？淹留亦何益。僶俛恭朝命，迴心返初役。望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有餘跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵怳如或存，回惶忡驚愓。如彼翰林鳥，雙棲一朝隻；如彼游川魚，比目中路析。春風緣隟來，晨霤承檐滴。寢息何時忘，沉憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可墼。

抄了《論語·憲問第十四14·44》：闕黨童子將命。或問子曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見與先生並行也。非求益也，欲速成者也。”

抄了《禮記·檀弓上第三》：子柳之母死，子碩請具。子柳曰：“何以哉？”子碩曰：“請粥庶子之母。”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也？不可。”既葬，子碩欲以賻布之餘具祭器。子柳曰：“不可，吾聞之也，君子不家於喪。請班請兄弟之貧者。”