《論語十則》第四則的內容：“子曰：‘學而不思則罔,思而不學則殆.’”講述了“學”與“思”的辯證關系,并指出二者不可偏廢.
然而,荀子在《勸學篇》說：“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也.”荀子從另一個角度對“學”和“思”作出了比較,并得出了“學”比“思”更為重要的結論.
明代人陳鑾說：“讀書須知出入法：始當求所以入,終當求所以出.見得親切,此是入書法；用得透脫,此是出書法.學是入書,思是出書.出入有道.學業可成.”陳鑾用“出書”和“入書”解析了“學”和“思”的辯證關系,因此才得出了讀書之人,只有“出入有道”才能“學業有成”的深邃結論.
總結自己學習的體會：“學”能引導“思”；“思”能促進“學”.因此,“學”是“思”的基礎,而“思”則是“學”的促進.由此可見,“學”與“思”是一種相互依存,相互促進的辯證關系.
最后得到的結論是：只讀書不思考是讀死書的書呆子,只空想不讀書是陷入玄虛的空想家.書呆子迂腐而無所作為,空想家浮躁不安而胡作非為, 甚至有精神分裂的危險.
