盡管參加了七天的分身訓練營，進行了連續三天的學習和訓練，但當我看了《如果站在其他人的角度，你對待他們會不一樣么……？》后，我仍舊陷入了糾結。

站在其他人的視角看問題，這個觀點我并不完全接受。原因很多，首先我要如何做？其次我的做法能換來多少認同？在我理解他人的時候，他人是否get到我理解了他們呢？是否又會理解我呢？那么在得不到回應的情況下，“站在他人角度看問題”到底能堅持多久呢？“利他”在我的認知里真的是只有圣賢才能做到的，普通人在某天里能做到一兩件的利他已然不易，更何況是把“利他”作為一種信念，我茫然并惶恐。

從自我內心深處來講，我們渴望每個人的理解與包容甚至是無條件的寬容，體現在遇事易怒、一言不合就翻臉等，這是心智尚未成熟的典型反應。但我們能不能反過來說，你的心智成熟了，就一定能被這個世界溫柔的對待了呢？

一、積極主動的自我覺察
不成熟的第一個表征：就是立即要回報，即不懂得只有春天播種，秋天才會收獲。這就好比言語能成為鈍刀子和傷人的武器一樣，會在第一時間拿起這武器進行自衛導致所謂的一言不合就翻臉。能夠進入我們內心的，其實都是經過我們的意識或者無意識選擇過的東西。所以，雖然你評價為“別人隨便的一句話”，實際上，對你而言，并不是隨便的。

這也讓我想起我之前和同事的爭論，直接導致我整個下午無心做事，所牽涉到的有關過去的回憶，不僅讓我懷疑世界，更是無比懷疑自己這些年來的努力。能讓我痛苦的無非是別人對我的否定，而這些否定的內容又恰好是我特別希望別人能夠認同我的。所以，其歸根到底，是我對于被接納的需要，遭到了否定。

所以，我現在的做法是，換個角度來考慮這件事，問題究竟出在哪里？我們不同的觀點在哪里？哪些又是帶著情緒的言語攻擊？區分觀察與評論、區分感受與想法。首先，留意發生的事情。我們此刻觀察到什么？先不管是否喜歡，只是說出人們所做的事情就好。要點是，清楚的表達觀察結果，而不判斷或評估。接著表達感受，例如受傷、害怕、喜悅、開心、氣憤等等。然后，說出哪些需要導致那樣的感受。一旦用非暴力溝通誠實地表達自己，前三個要素就會得到體現。最后，提出具體的請求。

看一旦這樣積極主動的探索自己對自己的接納與認同的幅度，無論是在念頭、情緒、語言上，我們都能做到能力范圍內的自控和掌控，很多不必要的齟齬也就無處滋生了。
歸根結底，一切還是要積極主動的從自己覺察開始。

二、進階的量化
很多人在做任何事情的時候，剛剛付出一點點，馬上就要得到回報。比如我們才填寫了三張自我覺察表，就飄飄然覺得“我認清自我了，我理解這個世界了”，可一旦松懈下來，遇到了阻力或者表格中難以解決的問題，就會爆發出一股被壓抑了很久的洪荒之力，讓你猝不及防的同時產生一種深深的挫敗感。放棄，也就自然而然了——現在回想一下，你參加了那么多活動，又有幾個是一直堅持到現在的呢？又有哪些是真正讓你立地成佛的呢？“放棄”已經成為了我們的一種習慣，一種典型失敗者的習慣。所以說我們的藥不能停，進步的步伐不能停，進階的量化更是不能中斷。你要有眼光，要看得更遠一些，眼光是用來看未來的！

不成熟的第二個特征：經常被情緒所左右，不自律。不自律的主要表現在哪里呢？不愿改變自己：你要改變自己的思考方式和行為模式。你要改變你的壞習慣。而壞習慣的扎根之深遠超我們的想象，可我們就應該束手就擒了嗎？

怎么可能！永澄老師給了我們“器”的呀——《積極主動自我覺察表》并且還傳授了我們普渡大真經“你已經做到了當下最好！你的資源是充足的！任何事情都有三種以上的解決方案！”先順應背心的感受，擁抱自己、接納當下！把負面的情緒進行轉化，直視搗亂的小我，再找出方案來應對。

其實，人與人之間能力是沒有多大區別，區別在于思考方式的不同。一件事情的發生，你去問成功者和失敗者，他們的回答是不一樣的，甚至是相違背的。我們今天的不成功是因為我們的思考方式不對路。一個好的公式是：當你種植一個思考的種子，你就會有行動的收獲，當你把行動種植下去，你會有習慣的收獲，當你再把習慣種植下去，你就會有能力的收獲，當你再把能力種植下去，命運之樹的成功之花已經含苞待放。

人不成熟的第三個特征：不愿學習，自以為是，沒有空杯心態。其實人和動物之間有很多的相似之處，動物的自我保護意識比人更強（嬰兒與小豬）但是，人和動物最大的區別在于，人會學習，人會思考（即“人知道自己知道自己在吃飯”）。

估計說道“學習”又該頭疼了，競爭這么激烈的社會，我們又有哪天不是在學習呢？生怕自己懶惰了一小步，就被別人落下了一大步。可這所謂的“學習”一旦在你靜心平氣的時候想一想，能帶來多少內心的安寧呢？

真正的學習，首先應該是關注那些有價值的內容或事物。使受學習者朝著更為積極的方向發展。這是區別于“教唆”、“教授”、“管理”等概念的重要標準。即便我們可能認為，對什么是有價值的內容或事物，可能在不同的社會文化中、對不同的個體會有不同的判斷或結論，但是作為學習活動或過程總是在滿足傳遞有價值的事物這一形式標準。其次，學習應該包括對這些有價值的事物的認知和理解。學習的過程或活動不止是讓個體具有know-how的知識，具有某些操作的或實踐的技能，而且讓他們了解與這些技能有關的事實性或原理性知識，并在這些知識之間建立起系統的關聯；不只是讓個體知其然（know-that），還要知其所以然（know-why）；不只是讓個體掌握諸如此類的知識，而且要讓他們將這些知識轉變為看待周遭世界的方式；不只是將他們訓練成為某個領域的“專家”，而且要讓他們不至于受制于自身專業或領域的限制成為一個狹隘的人。

除此之外，學習不只是讓個體關注知識或事物的外部的或工具的價值，而且要關注他們所具有的內在或非工具的方面，真正從事物的內部出發去把握它們。這個內在的或非工具的方面即是柏拉圖意義上的“善的知識”，以及麥金泰爾意義上的“內在善”或“內在的利益”。值得注意的是，關注這種內在價值和內部利益，不僅與前述工具價值和外部利益不沖突，而且可能會促進后者的實現。

因此，應該尊重我們自己做出選擇的學習的機遇，促進你我真正從自身出發關注那些有價值的事物。這意味著條件反射、洗腦、灌輸等程序或方法被排斥在此之外，更加珍視我們這個最低限度的自主激發出的向上的能量，借助外部資源（導師的指點、同儕的鼓勵等）不斷促進個人螺旋式的上升。

三、聚變同儕之力
人不成熟的第四個特征：做事情不靠信念，靠人言。相信和信念是兩個不同的概念，相信是看得見的；信念是人類的一種態度，是看不見的，更是摸不到的。你要登上山峰，要問那些爬到山頂的人，千萬不能問沒有爬過山的人。這里不是說別人的建議不要去聽，你可以去參考，但是你要記住，你登頂是為了實現你的夢想，實現你自己的價值。只有你自己關心你自己的夢想，只有你自己關心你自己能否真正的成功。這才是最重要的。

可自己孑然前行真的很無趣啊，甚至會產生很多不必要的負面情緒和苦惱（這當然是在我們心智成長階段必須會遇到的問題呢），這就與了同儕力量。感謝永澄的小組機制，讓我們黏合在一起；感謝組內伙伴@張傲@甜甜的鼓勵以及不離不棄，希望我們能在接下來的登頂過程中繼續相攜相伴、共同進步！

如果你能堅持看到這里，那么我前面的疑惑已經在文字中有了很好的解答；如果你和我一樣，喜歡看頭看尾，再看中間演繹，那么也請您在遇到和我類似的困惑時移步正文，希望那里能給您一個參考；或者更直接的方式——盡情騷擾@永澄老師吧，溝通后你會豁然開朗有如神助，而他也會非常開心，因為利他是他的價值觀之一！

PS：以上的學習心得僅是針對課程而言，但于我還有一個更為重要的方面——如何學習成為家長、如何在教育與被教育間讓自己以及孩子都能愉快的成長。東方的溝通習慣，與西方有很大不同，尤其是家庭之間，更多來說是命令，而非溝通，語言暴力，比比皆是。因為很多人并不認為，自己的言行有什么過分之處，或者更有甚者，是有意為之，做為發泄手段。善意的、試圖達成彼此間互相理解的溝通，之所以必要，是因為它是人的基本需要。人渴望被理解，但又容易在指責他人的時候犯錯。語言的藝術，思維的習慣，信念的力量，是很多問題的根本。無視或者不理解這個根本，只能讓我們在解決表面問題上浪費力氣、延誤時機。

而我從中體悟到的根本如下，希望能與您交流共享：
1、發展并維持最佳的婚姻關系。
2、提升孩子的自尊心接納孩子的一切（語言、行為、情緒、性格、氣質、外貌、健康等等），以表達對孩子的尊重。請我們成人尊重孩子如同尊重一位與我們具有同等力量的成人一樣。
3、幫助孩子自主選擇給孩子空間，讓他的自我充分成長，以獲得獨立思考的能力。人生命的發展過程：由無我（出生前的胎兒期，沒有自我的感覺意識）發展到自我（人的身體與精神的成長過程）再發展到大我（成熟的人，心中不僅有自我還有他人與天下）最后是無我（認識到自我與宇宙萬物不可分）。這是我懵懵懂懂的感覺，也是在學習和摸索過程中，不太清晰。我感覺看到了山頂（無我），也找到通往山頂的路（跟著永澄學、跟著我的小伙伴一起進化），但我還在剛剛開始的后知后覺的那個階段，很多問題和風景我也未曾遇到，因此解決方案和心得更是無從談起。
4、培養孩子的責任感。其實可以說是培養我們的責任感（對自己負責，對他人負責，并且知道責任的界限）。共勉吧！
5、培養孩子的表里一致具有強大的內心（自信的人才能自由且無障礙的展現與表達）。

其實對比后發現，這哪里是教育下一代，分明是在重新教育我們自己呀，但是作為成年人或者一個想成熟的獨立個體來說，發展應不止以上目標而已。

那么，我們是否還會覺得已經學習的夠夠的、透透的嗎？

PPS：各階段作業鏈接

1、160810作業http://www.lxweimin.com/writer#/notebooks/2982610/notes/5239399

2、160814作業http://www.lxweimin.com/writer#/notebooks/2982610/notes/5265644

3、160815作業http://www.lxweimin.com/writer#/notebooks/2982610/notes/5285030

4、160816作業

http://www.lxweimin.com/writer#/notebooks/2982610/notes/5299714