? ? 草原上對人們和牛羊來說最可怕卻又最離不開的生物，毫無疑問是狼。而我們漢人卻從小被灌輸著對狼的一種偏見。
? ? ? ?從小時候的狼外婆，到小學的《喜羊羊與灰太狼》，狼一直出演反面角色，直到如今，在我所接觸到的關于狼的成語也大多是貶義，起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。可見我們對狼的偏見，可為什么偏偏居住在草原，并且最能被狼所影響的游牧人民，卻視狼為信仰？這本《狼圖騰》很好的解答了我的問題，并講述了一個漢人在草原如何慢慢改變，如何在草原中吸取草原文化的故事。
? ? ? ?這本書主要講述了漢人陳陣在草原，畢利格老人教陳陣在草原生活，狼的習性等等。其中，在陳陣剛入草原不久時，經歷了一次狼群深夜襲擊黃羊群的事件，目睹了狼群的兇殘，在畢利格老人面前不禁大罵狼群的兇殘，甚至下決心要殺滅狼群，看似正常不過的情緒，不料被畢利格老人一頓教訓，這一事件完全反映了草原以及社會的弱肉食強，優勝劣汰，狼群所捕殺到的都是弱小，經驗不足以及年老的黃羊，為草原清理“垃圾”，不然大量的羊群會將草原吃光，人們和牲畜也沒有了生存的空間，所以狼要采取大面積圍捕，將多余的羊送回騰格里。
? ? ? ?書中主人公陳陣在前一部分一直存在的疑問“為何華夏泱泱大國，在元朝清朝卻被游牧民族所占領，統治？”也讓我百思不得其解，看完之后，我才明白，這其實就是一種“狼性”，和一種“羊性”的差距。我國在古代和游牧民族的對抗歷史源遠流長，之前我們還可以與之抗衡，甚至擊敗游牧民族，這是因為我們華夏還有這“狼性”，但是隨著時間的推移，統治者為鞏固統治，向人們灌輸“羊性”，使得“狼性”退化，在與游牧民族的斗爭中敗下陣腳。
? ? ? ?“羊性”可惡至極，沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑著。這么幸災樂禍！就像當時日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁冷漠的圍觀！
? ? ? 而在書中，狼，它們從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。這才是“狼性”，這才是人們所應擁有的天性。
? ? ? ?而如今我們在生活中卻充滿了令人厭惡的“羊性”，許多人遇事報以事不關己高高掛起的態度，像近期“薩德”等事件時，人們掀起反韓熱潮，抵制韓貨，但依舊有人為了一己私利使用韓貨，這就是“羊性”，如果換作狼遇到這種侵犯整體權益的事情，它們定會犧牲自我，投入集體，團結一心，共同反擊，這才是我們的社會所需要的“狼性”！這才是我們每一個人所應該具有的狼性！
圖片發自簡書App
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?王嘉蔚
