佛說，色聲香味觸法，眼朵鼻舌身意，體味六塵需從六根方便入門。得大神通者，皆由一門深入，修得六根皆通。觀世音菩薩耳根通，故常頌觀世音名號，日久必受其加持，獲大解脫。
看文章大作手，技法圓熟處，也必是色聲香味觸法，達成渾然通感。故有看聲音，聽色彩，嘗感覺，觸味道，諸多法門終歸一門。
周日來到城郊滿眼翠綠的公園，尋一方濃蔭半遮陽光的草坪，隨手鋪個納涼墊，在上面躺一躺，也是種美妙享受。
先是睜大眼睛看，高大的柳樹和另一排不知名的樹。從樹的間隙看見天，淡淡的藍——不是那種湛藍；有云在飄，很高很高的云，不仔細盯，覺不出它在移動。
總之一種普通色彩，既不懷舊，也不浪漫，更不憂傷，就是平鋪直敘的藍和白，了無新意，像這日子一樣普通的天空和云朵。
躺在那里，側過頭來，貼著草地向四周望去：行人，打鬧嬉笑的孩童，坐著輪椅的老人，偶爾伴著“突、突、突”聲響而來的園工的三輪機動車，年輕的媽媽，近處草坪上正在撐起簡易帳蓬的一家人。腳前方是一條人工河，躺著看去頗有氣勢，水不清澈見底，但也不混濁，讓人不想親近，也不討厭。
再壓低些視角，從草平面望去，想起沈三白兒時的童趣。但這草坪剪修得過于平整，看不到沈三白的丘壑與叢林。于是我閉上眼睛，試圖從這聽覺視覺嗅覺觸覺中找出一刻大圓通。
閉上眼睛，時間仿佛瞬間放慢腳步，幾個剎那之后，嘈雜的聲響逐漸清晰。鳥的叫聲，啾啾啁啁，有幾只近的，有幾只遠的。孩子們的嬉鬧聲，媽媽在后面追逐。卻聽不到蟬鳴——在這樣一個季節，怎么會沒有蟬的叫聲——還是自己耳朵出了問題，里面難道不是有聲音在不停鳴叫嗎？
風吹拂到臉上，呼、呼、呼呼；還有遠處若有若無的汽車輪胎聲；還有更遠處施工機械嗵、嗵的悶響。
這些都是睜著眼睛時所不曾聽見的。據說人腦有過濾功能，可以自動篩選必要信息，而把意識中的無用信息過濾出去，不再傳遞給識別系統。
佛說我們并不是沒有聽，而是沒有見；也不是沒有見，而是以為沒有見。
所以傳說中記憶高手，往往采用圖像式記憶，容納量和識別度相當驚人。
空氣中的氣味，也是平淡與普通，沒有任何新奇之處，嗅不到花香，嗅不到濃烈的初夏氣息。
這是一個沒有驚奇的日子，在這樣一個沒有驚奇的地方。正是在無驚奇中，可以得大自在。
想起一個老友，愛在這樣平淡的周末，在園子中尋一住處，享受獨自寂寞的樂趣。這等去處，如同我躺在這片草坪，即便到風光旖旎的桂林，人文繁盛的西湖，熱情奔放的麗江，寧靜安逸的大草原，五光十色的九寨溝，蒼涼雄壯的胡楊林，也未必都能尋得。
記憶中這樣美好時刻，還是在一個遙遠冬季。來到孩子鄉村外婆家，正是春節，嚴冬暖陽天，家人趕早去集市采辦年貨，留我獨守家中。太陽高照頭頂，我躺在院內竹制大躺椅上，身后老石榴樹枝杈虬結，雞籠里幾只老母雞正在努力生產。
躺著躺著，想起印第安人所說：辛苦勞作三天之后，第四天要歇歇腳，“別走太快，等一等靈魂”。我是一個固執的辯證唯物論者，信仰中不能真有靈魂。那樣啊，就說是歇歇心吧。
想著想著，我就睡著了。
