第一次是在羅輯思維里聽到這本書的解讀，當時覺得很震撼，似乎社會上所有的自戀行為，大多數生活中遇到的不理性都被“巨嬰”這個理論巧妙的解釋了。面對網絡上很多一邊倒、甚至無理取鬧的聲音，似乎可以很傲嬌地丟一句“巨嬰啊”，留給這些愚昧的人們一個高傲的背影。

我讀書是很淺的，即使一字不差地讀完也很難總結出一個專業的書評，而且是那種讀完就忘，看了這章忘了前一章的笨人，只能在掩卷沉思的時候給這本書一個不太負責任的總體概括，主觀甚至武斷。

巨嬰，即成年嬰兒。身體上，是成年人了，而心理發展水平，卻還是嬰兒水準。多數國人，都是巨嬰，這樣的國度，自然是巨嬰的國度。

這樣的開篇定論，可想而知整本書花了400多頁在從生活中的各個片段論述國民的弊病，其實他并不是僅僅針對國人，應該是寬泛的全人類的大多數。正像本書副標題所寫的“國內心理學家系統透視中國國民性”，即這是一本心理學書籍，定位也并不是科普，而是作者21年來的思考和研究，所以書中以現象、案例和參與心理咨詢的“病人”為主。

從嬰兒到少年，需要經歷三階段：6個月前，是一個人的共生階段；6個月到3歲，是兩個人的階段；3到5歲，是三個人的階段。

相應地，愛情也有三個階段：第一階段，1+1=1，我們兩個，宛如一個人；第二階段，1+1=0，我的所有痛苦不幸都是因為你，我恨你；第三階段，1+1=2，我是我，你是你，我們在一起。

我們集體停留在嬰兒期

弗洛伊德將一個人的心理發展分為5個階段：口欲期、肛欲期、俄狄浦斯期、潛伏期、生殖期。

精神分析師們私下認為，所有民族的年齡都停留在5歲前。而中國的集體心理年齡，沒超過1歲，還停留在口欲期。

弗洛伊德講一個人的心理發展分為五個階段：

口欲期，1歲前，嘴部是快感中心。

肛欲期，1-3歲，肛門是快感中心。

俄狄浦斯期，也成為性蕾期，3-5歲，孩子有了明確的性意識，快感中心也轉移到了生殖器部位，并且男孩有了戀母弒父的動力，女孩有了戀父仇母的動力。

潛伏期，6-12歲，性能量像是突然間消失了一樣，孩子們表現為更喜歡與同性伙伴交往。

生殖期，13-18歲，即青春期，性能量大爆炸，一個人身體上做好了生育的準備。

巨嬰心理：共生

集體主義，也是一種混沌未分化的狀態。而集體主義的真相是，個體的心理發展水平太低，所以必須千人一面，用共生的方式，以此將個體鑲嵌進一個集體性自我中。（當然我沒法認同這個觀點，我樂于助人不是因為我心理有問題，而是我認為一個較高的道德層次就是互助。）

此處作者還暗諷了一下郎朗，“父親的自我寄生在孩子身上”……

中國式好人

類似“拖累癥患者”，他們的好是討好，伴隨著很深的自卑和恐懼，往往是因為經歷了“被拋棄創傷”、“被吞沒創傷”、“性羞恥感”，待他人時愛付出，口頭上不求回報，而又嚴重委屈自己。想要避免自己成為一個“中國式好人”，首先要做個真實的人，對于小孩子的教育來說：1、一歲前父母多和他情感互動；2、孩子長大后給他自由；3、鼓勵孩子活力流露，一個是創造力、一個是性。

我們都是全能自戀的龍

全能自戀，在成年人身上的四種表現為：1、追求優秀，甚至完美；2、想法多，行動困難（其實真的做起來，根本沒法一蹴而就）；3、誅心論：一個人必須知道想法不等于事實，往往一個社會權利體系因為懼怕人的想象，而會試著去鉗制想象的自由；4、在關系中受傷后，會退行到孤獨的全能自戀中。

巨嬰和真正的成年人最大的區別或許是，巨嬰覺得，我一發愿，事情就得立刻按我的來，否則就會感覺到挫敗，成年人則知道，好好去投入，在時間上持續，在空間上延伸，事情會逐漸朝你期待的方向發展。

有一條關于治療失眠的辦法，就是通過“順其自然，為所當為”的核心思想來馴服自己地思想，睡眠是自我的一部分，而不再是外部的一部分，不要怪罪別人或者自己，要能夠接納“失控”，只有自戀的人才會無法接受這個世界不按自己的意志運行。

孝就是順

孝道，是對人性的逆轉。客體使用，自體是自己，客體就是別人和其他事物。客體使用即嬰兒可以自由地使用媽媽、媽媽的乳房、玩具或者其他人與物，而不比擔心該客體的反擊，更不必擔心這個客體會與自己斷絕關系。嬰兒的力量太小，而一個成年人“無情地使用客體”，比如父母無情地虐待孩子。

無回應即絕境

很多成年人感覺到，若對方沒有回應或是不及時回應，自己的情緒會產生巨大波動，幼小的孩子更是如此。所以很多心理學家說：對幼童來講，無回應即是絕境。所以，讓“呵呵”、“哦”遠去吧～

從龍成為人

全書所有的問題，源頭在哪里？國人的潛意識深處住著一條沒有被馴服的全能自戀的龍。

主動地、帶著主體感地去做選擇，很重要，這才最終塑造了你是誰。而完成自己的歷程，至少需要兩點：在現實世界展開你的心；深入認識自己，特別是恐懼的部分。

作者是利己主義者，強烈地鄙視儒家文化和集體主義，因而也十分推崇王小波（精致的利己主義者）的思想，活得自由，灑脫。這本書或許通過巨嬰的概念構筑了一個理論體系，可以解釋心理學中的自戀、自卑、暴躁、控制欲、戀尸癖等等多種心理問題，雖然例子鮮活生動，但并非如科普小品一樣淺顯，需要細細品讀。

武志紅

《巨嬰國》

浙江人民出版社