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書名:《創造力—心流與創新心理學》

作者:米哈里.西斯贊特米哈伊
國籍:美國

作者生平

1936年生于意大利。1956-1960獲芝加哥大學學士學位，1965年獲人類發展專業博士。積極心理學奠基人、創造力大師、“心流理論”提出者“。

本書研究方法

1990—1995年，對包括14位諾貝爾獎得主在內的91名創新者進行訪談。從大量的訪談資料行中，對卓越富有創造力的人的特點、創新過程的運作方式，以及哪些條件鼓勵或阻礙了創新觀念的產生，進行提煉、歸納總結成書。

一、產生創造力的系統

創造力來自構成系統的三個要素之間的互動。這三個要素分別是，包含符號規則的文化、給某個領域帶來創新的人，以及該領域中被認可、能證實創新的專家。

? 1. 包含符號規則的文化

人類以染色體為載體，完成了基因的傳遞。知識與文化并無類似的遺傳機制。人類必須一代代積累文化的“模因”，供子子孫孫不斷學習，在“模因”（覓母）的更新中，完成文化的進化。在這個進化中，模因是唯一可以與基因進行比擬的傳遞物。

模因構成種種不同的文化，數學、醫學、音樂、文學、互聯網等等，這些領域有其獨特的符號和規則，這些符號和規則構成一個獨立的小世界。這一個個小小世界也證明了人類富有的創造力，讓我們的視野超出了基因提供給我的狹窄的窗口，增加了對我們生活世界的敏感度與理解力。

就如世界上并不存在兩條絕對平行的兩條線。歐幾里得和他的同事們卻假設存在，用大腦所思考的出的精確，拓展肉眼的觀察范圍。由此帶來深入地思考與演繹。

我們天生就擁有對這個世界的好奇心。有些人從不辜負這份好奇心，發起了對某些領域知識文化的學習，從而超越生物限制，進入文化演化的過程中。

2.給某個領域帶來創新的個人

對于多數人來說，我們從小就聽父母說，好好讀書好好上課，畢業了找一份好工作。于是我們選擇護理、醫學或商業管理，然后進入一個領域，陷于各種忙碌中。有些人有幸選擇了自己有興趣的工作，但大部分人的工作就是謀生的一種工具。其實任何缺乏思考與創造力的工作都可能淪為技工，比如說，醫生。

可是創造力真的是生活的必需品嗎？我們找到一份不錯的工作，拿著不錯的薪水，工作之余，享受著這個泛娛樂化時代帶給我們各種快樂。額(⊙o⊙)…這個問題真的很難回答，我只知道，這個世界上有一部分人并不滿足于此。有一波人，他們就是喜歡深度的學習，喜歡受虐。他們被自己的好奇心吸引到一個巨大的黑洞里。你說你想玩臺球，他說他要深入地學而不是玩臺球。他們有更大的追求，更大的野心。《明朝那些事兒》作者在接受采訪時，說道:

這個世界上有很多人很多種選擇。最低的是溫飽，對吧，然后是利益，就是錢，超越錢的，是名望，權力，但是在超越這些所有東西之上還有一樣東西，叫智慧。你到這個世界上來，你應該有這樣一個覺悟，就是你終究是要死的，這就是一個人他很悲劇的，他無論多厲害，無論多牛，無論多么囂張，他都要死的，他都有終結那一天。那么在這段時間里做什么呢，不斷地看書，懂得這個世界的很多東西，知道這個世界的規律，那是一種無比的喜悅，狂喜。

伴隨著狂喜的還有極度的痛苦，還有與創造力相伴的受盡煎熬的靈魂與不可能的夢想。

大部分時候，只有能忍受孤獨的孩子，才能聚斂自己心理能量去投入一個領域，不斷地反思與醞釀。

現在越來越多的人，強調時間管理法，學習時間管理法。因為我們發現，吸引我們注意力的事情越來越多，而自己卻越來越迷茫，忘了自己要的是什么。其實，時間管理的核心原則就是找到自己生活中具有核心價值的事情。然后好好安排的的時間，收起自己彌散在各處的注意力，汲取心理能量，投入你真正在意的事情上。

3.能證實創新的專家

那些幸運的創新者，如果能有幸遇到行業專家的賞識，他的創造力才會被人們認識到。誰知道在這一個創新產生出之前，有多少失敗的創意的鋪墊。誰又知道，有多少富有創造力的產品，因一個人的默默無聞而淹沒在時間的大海里。與其懷著熱烈的心尋求認可，不如沉醉其中，不問結局。

極少數新模因會被注意到、被挑選出來并被記載到文化中。幸運像一只大手，它決定著誰的創造力能夠被載入史側。

二、富有創造力的人格

這些富有創造人的人，他們包含著相互矛盾的兩種極端性格，每個人都不是“單面的”，而是“多面的”。就像白色包含著光譜中的所有色彩一樣，他們將所有的人類可能性都匯聚在自己身上。

始終記得，在哈佛大學排名第一的課程《幸福課》上，泰勒·本·沙哈爾男博士，在展現自己女性化的一面，所扭動的“舞蹈”。其實每個人的人格都是多面的。作者所列舉出來的，富有創造力的人，所有用十對明顯對立的性格，是多余的。那些富有創造力的人，只是更懂的如何對待自己的多面性格，而不是簡單粗暴地壓抑。

對于任意一個系統，并非每一個部分都是不可或缺，或不可取代，當你質疑其中一個系統背后的邏輯時，你極有可能發現創新的機會。