文/樊榮強(qiáng)
《道德經(jīng)》第2章原文：天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
老子一開篇就講過，世界的規(guī)律很難用語言來表達(dá)，接著他就開始從各個(gè)方面舉例來說明。如果從表達(dá)與寫作的角度來看，這第二章特別強(qiáng)調(diào)的是：我們認(rèn)為美的、善的，有可能是惡的、不善的。
這個(gè)道理真不容易理解與把握。
這讓我想起了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森講的經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“合成謬誤”。對局部說來是對的東西，僅僅由于它對局部而言是對的，便說它對總體而言也必然是對的。這就是“合成謬誤”。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，十分肯定的是：微觀上而言是對的東西，在宏觀上并不總是對的；反之，在宏觀上是對的東西，在微觀上可能是十分錯(cuò)誤的。
比如，一戶人家教育小孩刻苦學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，成了人上人，這對某一戶人是好事；但家家都這么做，某一戶人卻無法如愿，這就不是好事。
還舉個(gè)例子。如果現(xiàn)在有10個(gè)人，你也在其中。如果你有一千萬資產(chǎn)，其他九人只有一百萬資產(chǎn)，那么你就是有錢人。如果現(xiàn)在10個(gè)人都有一千萬資產(chǎn)，你還算有錢人嗎？
再舉個(gè)例子。如果你是一個(gè)美女，而你的朋友圈的女性都相貌平平，這對你是好事；如果你身邊的人全都是美女，你就沒有什么優(yōu)勢可言了。
明白這一點(diǎn)，“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已”這句話可以這樣通俗地解釋：天下的人都知道什么是外貌的美，而且都把自己變得很美，就顯得你自己不美了；或者天下人都知道什么是行為的善，而且都處處行善，就不能凸顯你的善了。
說到底：一切都是相對的。老子后面所講的“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨”，都是強(qiáng)調(diào)具體事物的相對性。
因此，老子告誡我們，我們做任何事情，應(yīng)該像圣人一樣：“處無為之事，行不言之教。”不要偏執(zhí)片面，不要自以為是。
回到關(guān)于寫作這件事上來，老子的觀點(diǎn)給我們有以下幾點(diǎn)啟發(fā)：
第一，天下的人都能寫出好文章，你的好文章也就不算什么了。我們能夠做的，就是比別人多努力一點(diǎn)，文章比別人寫得多一點(diǎn)，再加上好一點(diǎn)，你就比別人厲害了。你的好文章，是基于別人的文章不好。
第二，文章沒有絕對的好與不好。跟別人比可能不好，但是跟你過去的文章，可能好很多。我們只要努力不斷地寫，就會越寫越好。而且，你寫得再好，也不是天下最好。
第三，當(dāng)你選擇要學(xué)習(xí)寫文章，想要寫好文章，就得放棄其他許多事情，電視不看、手機(jī)不玩、聚會不參加，要耐得住寂寞，要付出無數(shù)的艱辛。
第四，寫文章時(shí)，你的觀點(diǎn)表達(dá)不能走極端，你以為說的是真理，但別人看來是謬誤；在某一條件下是對的，但在別的條件下可能是錯(cuò)的。比如，你說“水要燒到100攝氏度才燒開”，可是，在海拔6000米的青藏高原上，不到90度水就可以燒開。
簡說老子話寫作00：解題
簡說老子話寫作01：不可言說
