背景：

根據規(guī)劃，讀書并分享讀后感，第六篇。

主要內容：

說清楚我到底是誰。

引言——重要的事：

《遇見未知的自己》，張德芬：“親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。”

全書通過一個老人對一位肝腸寸斷、生無可戀的女士的點播和指導，闡明了作者的觀點。

上圖是整本書的脈絡，那圖也是老人畫的，算是輔助那位女士理解的工具。

為了能與真我常常溝通，我們需要與自己身體進行聯(lián)結；學會接納自己的情緒；觀察自己的思想；分析出自己的身份認同，認識到身體、情緒、思想、身份認同都不是自己。真正的自己，就是那個“真我”。

真我難以定義，所以用了否定的方式來解釋真我。

很多重要的事情，學校、父母不教，多數(shù)人也懶得想或者壓根沒想到要想這些問題。“我是誰”，就是其中一個。

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正文：

1、“我是誰”

“我就是我，是顏色不一樣的煙火”——張國榮《我》。

“貧僧自東土大唐而來，前往西天拜佛求經”——《西游記》中的唐僧。

查了一些資料，看了一些網易公開課、TED視頻。沒找到合適的答案，倒是更加確信了“我是誰”，一直以來，就是一個難題。

2、嘗試回答——自己的角度

我是誰?“聶向沖?！薄@只是我的名字。延伸一下，“聶向沖”是我個人的品牌名。代表不了我自己。

我是誰？“我是我的思想?！薄钦l在思想？過。

我是誰？“我是我的過去、現(xiàn)在和未來”?！业拿恳环?、每一秒定義了我是誰。好像可以。

我是誰？“我是這個觀察者：觀察著我的思想、情緒、行為，感受著這個世界的觀察者?！薄孟褚矊Α?/p>

我是誰？“是靈魂嗎，在我這個身體里暫時居住的靈魂？”好像也行。

如果我這個本尊要消失在世界上，但有一個魔法可以復制一個我出來，我唯一想要保存的，物理上就是我的大腦。但我不能確定我的靈魂在不在大腦里，雖然有了大腦至少有了記憶、想法和三觀。

如果可以的話，還是復制一個我的靈魂吧。

所以我就是我的靈魂——看來這是目前我能給到自己的最佳答案了。

3、嘗試回答——證明給別人的角度

“真假孫悟空”的游戲我們也可以玩玩。

話說有兩個人站在親朋好友面前，都聲稱自己就是他們認識的聶向沖。

我要如何證明“我”是“我”？

1）身體特征，比如隱藏的胎記；

2）和親朋好友的單獨私人記憶；

3）請大家問問題，看我的人生觀、價值觀、世界觀，我的夢想；

4）如果文爭不行，恐怕得武斗。

如果我能拿出來自己的靈魂就簡單了……可是好像大家之前也并沒有見過我的靈魂。

慢著，有兩個我有什么不好呢？況且，即使此刻我們是一致的，下一刻讀書不同，經歷不同，朋友不同，就立刻不同了。這樣，我還多了一個朋友。

就是我自己，不是也一直在變嗎。我還挺認可這個變化著的我的。好在親戚朋友們一直還認得出變化之后的“我”。

有時候連我自己都不認識以前的我了。比如，看自己字體自動“加了密”的日記，會感慨：“哎呦，那時對這件事是這么想的！”“哎呦，這個字寫的，根據上下文我都猜不來是什么字了！”讀自己的日記，好像在讀另外一個人的故事（我想我在老家躺著的一大疊日記本了）。

我們都在不斷地變，身體和思想。靈魂也不是不變的吧，只是相對來說變得可能性很?。痪拖瘛暗馈?，像“第一性原理”。

4、做自己

記得大學讀過一本書，叫《哲學與人生》，有一篇講“人生三絕望”，很感興趣地看了。

原來三絕望是：“不知道有自我，不愿意有自我和不能夠有自我?！?/p>

很高興，我既知道有自我，又愿意有自我，至于能不能夠有自我……從我的角度看，是能的。所以，如果做得不好，全都是自己的責任。想想還是有壓力的。

要這做自己的自由，便須擔這自由之身的責任。

還有更好的選擇嗎？

結語：

為了能讓自己停下來，不要總是思考，我稍微學了點“冥想”和“站樁”。

乖乖真的有效。

冥想和站樁，都可以把非真正自我的部分停下；然后，靈魂終于出現(xiàn)，它觀察著自己這個身體，每一個想法的走向，每一種情緒的感受。

我與“我”終于在一起了。

Inner Peace.