“意映卿卿如晤……”獨見此句，便潸然淚下。如果說王安豐妻子的那句“親卿，愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？”是夫妻之間的甜言蜜語，那么林覺民的這一句卿卿見信如晤便是撕心裂肺的生命哀歌。
1911年4月17日下午5點半，廣州起義的槍聲打響了，林覺民隨黃興攻入廣州總督衙門。戰斗中，林覺民腰部受傷被俘。我看不到他戰場上英勇抗敵的身影，看不到他身陷囹圄時的寧死不屈，也看不到他面對張鳴岐和李準審問時的慷慨陳詞。“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。”我能看到的是夜闌人靜，在臨江邊的一幢小樓里一位身姿挺拔的有志青年坐在窗邊的書桌前，想到即將來臨的生死未卜的起義以及自己的弱妻稚子，思緒翻涌，不能自已，我能看到的是他的雙手顫抖著不能握住眼前的筆，他雙眼婆娑著卻強忍淚水。他沒有辦法，為國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融，叫人肝腸寸斷。
“吾今以此書與汝永別矣。”為謀求天下人之永福我愿慷慨赴死，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”在天下興亡與小家悲歡之前，林覺民選擇了以天下人為念，選擇了舍生取義。“克復神州，重興祖國。”是林覺民畢生之志向，也是他萬死不辭的理由。可他告訴自己的妻子“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢的去死。自從我認識了你，就希望天下所有有情人都能終成眷屬，我不顧你是因為要幫助天下人愛他們所愛的人，我愿意犧牲我此生的幸福來謀求天下人永久的幸福！把天下人都當作自己所思念的人，孟子說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這是怎樣的大愛啊，人人愛人，天下大同，如果能重建一個這樣的中國，那么“吾輩雖死之日，尤生之年也。”覆巢之下，焉有完卵，國之有難，則民之無幸。林覺民認識到了這一點，所以決定以一己之身喚醒天下人的奮起反抗，并且堅定的相信“國事不成自有同志者在。”
天亮后，林覺民將這封信交給自己的朋友并對他說“我死，幸為轉達。”他早就做好了必死的準備，唯一感到遺憾的就是怕妻子聽到自己英勇就義的消息后淚流不止，因為我在寫這封信之前還是世間的一個人，你讀到這封信時，我已是引見的一只鬼了。我唯一感到難過的就是不能在為你擦去眼角的淚，只愿人死后會有靈魂，這樣我就能日日夜夜伴你左右了。活著時我的生命是國家的，是民族的，是天下人的，那么死去后，我就能只屬于你一個人了。這是多么荒唐的想法啊？可是我不是思想境界極高的圣人，我無法忘記你，我擔心你瘦弱的身體無法承受失去我的痛苦。其實死亡從來不可怕，可怕的是我們死后，那些活著的愛著我們的人會承受無盡的痛苦，甚至跌入深淵。所以林覺民說“與使吾先死也，無寧汝先我而死。”可縱使我有千般萬般不舍，終究獨留你一人在這世上飽受思念之痛。
“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”陳意映曾對林覺民這樣說。其實，女生從來都不怕吃苦，只要跟著自己深愛的人，即使浪跡天涯，食不果腹都是幸福的。“初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？”這大概是夫妻二人最美的回憶了吧，他們是封建包辦婚姻，典型的先婚后愛，誰說封建婚姻不幸福？封建的從來都是婚姻，不是愛情，更不是兩情相悅的他們。這個世間除了風花雪月的愛情，也有金戈鐵馬的愛情，雖無浪漫，卻也有深情。他們也曾聞著梧桐葉的清香，也曾看那清冷的月光和月光下掩映的一株梅花。可“吾幸而得汝，又何不幸生而今日之中國！”也許這就是在錯誤的時間遇到了正確的人吧，這樣悲傷的情感，是不能用筆墨來形容的。此時我與林覺民是一樣的想法，我多么希望人是有來世的，希望今生不能長久的眷侶來世都能白頭到老；我多么希望人是有靈魂的，希望生前不能相伴的有情人，死后都能雙宿雙棲。
林覺民說，希望妻子肚子里的胎兒是個女孩，那么這個女孩一定和妻子一樣聰明賢惠；如果是個男孩，那么希望他成為革命的后備軍，為興復中華而繼續奮斗。請允許我私心的祈禱，陳意映懷著的是個女孩，希望她安安穩穩的度過一生。可我轉念又想，如果是個男孩，他一定是第二個林覺民；如果是個女孩，她一定是第二個陳意映。虎父焉有犬子。
“意映卿卿如吾……”林覺民的聲音一遍又一遍的出現在我的耳邊，揮之不去。許多革命烈士的遺書都寫得慷慨激昂，豪邁有余，委婉不足；而林覺民的《與妻書》內具豪放之骨，外飾溫婉之表，看似兒女情長，實則情深意切，令人為之動容。我常常在想，如果我是陳意映，當我拿到這封家書，我會是怎樣的反應？我敬佩他，因為他是救天下人于水火的大英雄；我理解他，因為他是我情投意合的意中人；可我也埋怨他，因為他是我腹中還未出世的孩子的父親。世上安得雙全法，不負如來不負卿？我終究不是她，她的悲痛，無人企及。
我們惟一能做的大概就是珍惜自己的生活，珍惜身邊的每一個人。林覺民何陳意映犧牲了他們的生命和愛情，希望天下有情人終成眷屬，希望天下大同，人人愛人。我們在感動之余，千萬不要辜負他們的期望才好啊。
