一點作者想說在前面的話
關于“思辨”這個問題，其實有太多太多想說的， 經過良久思考，一方面苦于難以找到出發點，因為牽扯到的人事物都非常廣泛，另一方面由于我自己是抱著很嚴肅的態度對待“思辨”這件事，人生需要思考的事很多，而把很多事情盡量想周全透徹可以切實少走一些彎路。年輕的優勢在于擁有犯錯的機會，然而 隨著年齡的增長，承擔的責任也日漸繁重而嚴肅，每一步(抉擇)都要越來越慎重。隨波逐流并沒有什么不好，只不過不一定自己真正傾心。
一個人的傻，都有一種可怕的感染力；一群人的“執著”，那就是驚天動地，山崩地裂。
所以，躊躇多時，最終還是決定采用集合的方式，借一門名為“Justice (正義)”的課程，用多篇文章多種“困境”，來詮釋“思辨”的意義，盡量站在客觀的角度去給大家提供一個思索的空間。
1. 楔子 —— “溫暖源自靈魂深處”
我很喜歡的作家之一，村上春樹，在耶路撒冷的獲獎感言上說道他在寫小說時總在有句話在腦袋里揮之不去。它并非寫在紙上貼在墻壁，而是刻于他的腦壁：“假如這里有堅固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋一邊。是的，無論高墻多么正確和雞蛋多么錯誤，我也還是站在雞蛋一邊?！?/p>
這句隱喻意味著什么？
“我們每一個人都或多或少是一枚雞蛋，我們都是獨一無二、裝在脆弱外殼的靈魂。你我也或多或少，都必須面對一堵名為體制 (System)、 堅硬的高墻。體制理應保護我們，但有時它卻殘殺我們，冷酷地、高效地、而且系統性地 (Systematically)。以卵擊石，無論怎么看，我們都毫無勝算。戰勝高墻的唯一可能，只來自于我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的，只來自于我們全心相信靈魂彼此融合，所能產生的溫暖。”
2. “通往地獄的道路，往往是由一切善意所鋪成?！?/h3>
記得曾經跟朋友提起過，長這么大遇到過最艱難的一堂課是哈佛大學法學院由 Michael Sandel 教(jiāo) 授的 “Justice (正義)”。它并非如眾人所想，難在課業繁多，閱讀冗長，而是難在 Sandel 以種種“困境 (dilemma)”向學生們挑戰。每一節課，我都感覺到心底至深的煎熬，常常倍感手足無措，孤立無援。也就在此境地下，被迫反思平衡一遍又一遍，一次又一次，人生觀、價值觀、道德觀都好似一碗坐落在桌沿的水，時時都有跌落地面碎掉的可能；又如一列承載著貨物高速行駛的火車般，左右搖擺不定，何謂對，何謂錯，道德，公平，正義，自由，權利... 道德推論的矛盾本質究竟在于什么？
海耶克 (F. A. Hayek) 曾經說過，“在我們竭盡全力自覺地根據一些崇高的理想締造我們的未來，我們卻在實際上不知不覺地創造出與我們一直為之奮鬥的東西截然相反的果，人們還想像得出比這更大的悲劇嗎？”
一切曾經覺得順理成章的決定在當下都那么的難以抉擇，對固有觀念是非的重新評判，對道德哲學的認真理解，從而去分析現今社會發展至今衍生出的種種復雜的現代問題：在倫理兩難中做出唯一選擇，該如何做才更好？以審慎的態度思考后，結果往往令人驚詫，很多生活中的“善惡”往往不能一概而論，也不適用二分法，非黑即白。
道德困境是如此深刻，人們只能藉由思考跳脫這種苦惱。
3. ?尾語
面對法律法規僵化的條文時，我們是否能拿出“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的堅韌適當的質疑體制？當法理對陣情理，雙方對峙不下，我們還是僅能抱著其情可憫，法理不容的態度心懷愧疚?？墒?，究竟什么是正義？
舉個例子，前兩天讀《了凡四訓》時，在第三篇積善之方中有寫作：
何謂是非？魯國之法，魯人有贖人臣妾於諸侯，皆受金於府，子貢贖人而不受金。孔子聞而惡之曰﹕「賜失之矣。夫聖人舉事，可以移風易俗，而教道可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者眾，受金則為不廉，何以相贖乎？自今以後，不複贖人於諸侯矣?！棺勇氛遂赌?，其人謝之以牛，子路受之。孔子喜曰﹕「自今魯國多拯人於溺矣?！?/p>
譯作 “什么是是非呢？魯國有法律規定，如果魯人去把在他國做奴隸的人贖回來的話，都可以向官府領取賞金。但是子貢贖人后卻不愿意接受政府的賞金?？鬃拥弥?，很不高興，說：“你這樣的做法失策了。圣人做事是可以改變一地的風俗習慣的，也可以將這些道理傳授給百姓們；做事不能只圖著讓自己感到舒服?，F在魯國國內富裕的人很少，貧窮的人很多，你這么做不就是表示收了賞金就是貪財嗎？那要怎么去贖人呢？從今以后，再也不會有人去跟諸侯贖人了！”子路救了一個溺水的人。那個人為了表達感謝就送了子路一頭牛，子路接受了?？鬃拥弥螅芨吲d地說：“自此以后，魯國就會有很多人去拯救那些溺水的人了?！?/p>
初次讀來，可能比較執拗，細細品來，頗有道理。
從世俗的眼光來看，子貢拒絕了賞金是出于好意，子路沒有拒絕接受牛是不好的；誰知道孔子卻夸了子路，責備了子貢?？鬃釉谶@里想傳達的思想是，人做善事，不應該只看眼前的好處，而要從長遠利弊判斷，不論一時而論長遠，不論一人而論全天下。很多現在的行為雖然看起來是好的，但長此以往，卻會慢慢地害到別人。雖然表面看起來是好事，但實質上上并不一定?，F在看起來雖不好的行為，但長此以往，或許可以慢慢地救濟他人。
這只是生活中很平常的一件事，以此為例并不是想說現世中這類事情就是好壞，道義不道義，禮節不禮節，誠信不誠信，仁慈不仁慈都不能只通過表象斷章取義，一概而論，重點還是回到文章開頭，作者想說的那點主旨，“思辨”是一件非常重要的事。
