中者，道之體，生之本，萬物之樞；不可以他物為擬者。
中＝誠＝一 ?
這一系列的名詞都在說一個東西，而這個東西，我想是一種狀態、想法、心念，甚至是一種感覺。而這個東西會讓你覺得踏實和心安，不懼怕，不擔心，用最俗一句話來說就是“不怕死也不怕活下去”。
中庸言教，只在成性；人成其性，則皆誠矣。
為了讓大部分人做到“中”，圣人教我們一系列方法：格致誠正，致曲，這些都讓我們能找到性，進而成性，然后達到誠的狀態。
可不可以一開始就“誠”？直奔終點去做。可以，但是你能做到嗎？拿練功來說，體會全身放松但是手臂不落的狀態，我相信有人肯定一次成功，但至少我現在是從舉到酸痛，然后撐著，一次次體會比之前更放松的狀態，而沒法一下子做到老師說的狀態。
直接“誠”是理想狀態，而我目前只有一步步按照教的去做，因為內心真的不夠“信”，而信不信真的是決定因素，決定后期方法、甚至結果。比方說，你是女人，若有人說你不是女人，你肯定不會辯駁，不會理會，甚至覺得他有病，因為你對“自己是女人的身份”深信不疑！而這份“信”是你對自身堅定不移的認同，而外人對你的評判就輕描淡寫的拂過。
那如果換成別的事呢？你真的能“信”嗎？我個人覺得很困難。因為干擾太多，信息太多，可能無法處理，可能處理不來，所以我們要做到“誠”需要一步步在這條路上添加砝碼和經歷證明。
當你用了其他方法而不是直接“誠”，就是需要付出成本的，方法肯定有利有弊，它能讓你短時間內感受到效果，必定有副作用，而直接“誠”就是“相信”的力量，很多人是不可能的信的。所以如果要“誠”必然會走彎路，有副作用。
須知所守，即造次顛沛扔不失其持，方能時止其心，真體堅定。
舍本即末，宜其無成。
圣人都知道為了“誠”，我們會遇到的副作用，所以一直提醒。
最簡單的方法既結果。方法簡單，對心念的考驗卻最強。反之，方法復雜，對心念的考驗弱化。
而當你在選擇相信一種世界觀或者邏輯的時候，考慮一下自己有多信“自己”？不懷疑自己的選擇？
那，你選擇信什么？信多深？
