空無(wú)自性，這是我們所經(jīng)歷的一切的本來(lái)面目，無(wú)論我們的意識(shí)將它造作得如何真實(shí)可信或者扭曲不堪，它都是空幻、沒(méi)有自性的。這就是真相。
色并不是問(wèn)題，試圖區(qū)分色才是問(wèn)題。我們思，故我們?cè)冢坏┪覀冊(cè)诹耍闊┚蛠?lái)了：我們通過(guò)思考而得出的存在定義，永遠(yuǎn)局限著我們的存在。？
空意味著無(wú)分別。
觀自在菩薩否定了所有認(rèn)為五蘊(yùn)實(shí)有的觀念，告訴我們“色是空”；同時(shí)他又否定了所有認(rèn)定五蘊(yùn)皆不存在的觀念，告訴我們“空是色”。五蘊(yùn)既非存在，又非不存在。
對(duì)立事物的完全等價(jià)：無(wú)窮遠(yuǎn)不是‘也可以視為很近’，而是根本等于無(wú)窮近。一個(gè)事物可以無(wú)跡可尋，同時(shí)又無(wú)處不在。這就是對(duì)立等價(jià)的神秘之處。寂滅等同于世界。它不僅與你同在，在你內(nèi)心之中，它根本就是你。
空與色的關(guān)系又有了進(jìn)一步了解，對(duì)立等價(jià)。或許也是至上理論到了一定層次的簡(jiǎn)化和明了吧。
