蘇東坡與僧人佛印是好朋友。一天，蘇東坡對佛印說：“以大師慧眼看來，吾乃何物？”佛印說：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。”蘇東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興。可他見佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰：“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。”佛印聽蘇東坡說自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是說：“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。”好一個“佛由心生”！心有幽香，處處花開；心有善念，事事順意；心有怨懟，所見皆惡；心有齷齪，永難安寧。

《列子》中有一個“鄰人盜斧”的故事，說的是有個人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，便觀察那人，那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動，無一不像偷斧子的。不久后，丟斧子的人在翻動他的谷堆時發現了斧子，第二天又見到鄰居家的兒子，就覺得他言行舉止沒有一處像是偷斧子的人了。當你以為鄰人盜了斧，你就為自己帶了枷鎖。鄰人渾然不覺，而你已成心魔的囚徒。

安徒生也講過一個《冰雪女王》的故事，惡魔的鏡子被打碎了，有一個碎片飛進了小男孩的眼睛里，從此，在他眼中美麗的玫瑰異常丑陋，單純的友誼也讓人生厭，他于是生活在一個邪惡的世界里，被困成魔。當你的眼睛里飛入有色玻璃，你從此就進入了冰冷的寒冬，無論周圍怎樣春暖花開，你感受的只能是冰冷。

三個故事有著異曲同工的相似處，主觀濾鏡下的所想即所得，世界美丑善惡就在一眨眼間。客觀很難的識己、看人、辨世界，東坡有詩可以很好闡釋這中哲學:“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

無論是家庭生活還是兩性關系，或是工作社群、社會熱點事件，陷入二極管思維的非黑即白是最易激起矛盾對立的躁動。只有跳出情境代入感，卸下主觀評判，所見即所得，而非所想即所得。世界就還是這個世界，共生的源頭來自對客觀存在的理性以待，求同存異的思辨碰撞才會成為智慧產生之源。