這是諾貝爾文學獎獲得者莫言的一部長篇小說，相當長，近50萬字。代序言上莫言說“長度、密度和難度，是長篇小說的標志，也是這偉大文體的尊嚴。‘’

唐代興起的不登大雅之堂的“小說”，經歷上千年時光的發酵，成為最文學的形式，成為文學夢者終極的追求～網絡的發展，給了所有人展示自我的機會，連載小說汗牛充棟，可是多半不是虛空迷幻就是情節狗血，最要命的是價值內核的空虛和對文化精神的無視。即便個中翹楚也不能免俗，前幾年盛行的甄嬛傳，表面上言詞古雅，其實充斥了對宮廷文化的無知曲解，表面上麗人翩翩，內在卻是對人性之丑無端地放大。瑯琊榜略勝一疇，但依然暴露了作者對權謀對峙的駕馭無力，因而只好將對立面設置成政治白癡，以成全主人公的豐功偉業。

年輕作者，僅憑天賦和書本知識，在缺乏深入探究和人生閱歷的前提下，匆忙執筆，作出的自然是色香味濃郁的文字快餐，營養寥寥，甚至有害健康。例如有人將甄嬛傳視為職場寶典，若果然如此，怕收獲的也將是算人終害己的局面。

反觀莫言是如何創作呢？這50萬字，他寫了43天，但有關內容積淀了43年，他多以山東高密家鄉為敘事背景，在荒誕離奇的文學想象之內充滿結實的生活細節和人物形象。最重要的，故事之中蘊涵了深入的人生課題。生死之問，人生在世，還有比此更大的疑惑嗎？

未知生，焉知死？孔夫子一句話，使儒生們頗有了唯物者的風骨。陸游就說“死后元知萬事空”。死后所有的肉體、金錢都空了，那么精神呢？

生死疲勞講述的就是肉體死后的精神不滅，西門屯地主西門鬧被冤殺，怨氣深重，輪回轉世為驢為牛為豬為狗，最后又轉世成人。與常人不同，西門鬧的每次轉世都攜帶著之前的記憶，成為畜形人心的存在。

作驢時它想保護妻子白氏，作牛時它執拗地反抗兒子的蠻橫，成豬時為救兒童隕命，作狗時有了看淡生死的從容。一件特別嚴肅嚴重的事情都能被時光沖淡，更何況，輪回四世，人生三代～同鄉的陷害，兒子的虐殺，孫兒的苦戀與自戧，所有的仇恨終要泯滅，所有的悲劇也終將落幕，因為“一切來自土地的都將回歸土地”。雖然轉世人界是兄妹不倫的產物，一個畸形大頭兒，卻終于有了敘述幾世記憶的可能。

莫言的語言簡樸，直白，有時粗暴，即便不喜歡也能感受撲面而來的力度。對于無力描述的部分，寧可掉個書袋，也不愿落入俗套。所以說，小說家，不僅是講故事的人，更是用自己的敘述建立起一個意識的王國～有真實有虛幻，有感受有理性，不評斷不簡化，讓人性的混沌與困境充分完整地自我展現～