? ——6月12日行知鄉(xiāng)村讀書會(huì)的一段聊天記錄
? ? ? 醒時(shí)做夢：@石家莊孟清軍 個(gè)人底子淺。
? ? ? 石家莊孟清軍：不是這么認(rèn)為的。陶先生對我們說，孔子能做一切的事，那上天只生孔子一個(gè)人好了，干嘛生出這么多的人？可見，每個(gè)人生出來就是有他不可替代的價(jià)值的。我覺得，這個(gè)觀點(diǎn)是很對的。我們受認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的影響，沒有找準(zhǔn)自己的價(jià)值點(diǎn)。所以，不要妄自菲薄，認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)自己的價(jià)值點(diǎn)，真的人生才能開始。個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考。
? ? 醒時(shí)做夢：肯定從自我否定開始。
? ? 石家莊孟清軍：對，不能否定自己，就不能進(jìn)步。我們前進(jìn)，就是左腳否定右腳，右腳否定左腳。
? ? ? 閩陶研會(huì)周志平：把自我否定解釋得這么“清新脫俗”的，還是很少見的。
? ? ? 江蘇蘇州朱慶龍：現(xiàn)在的新課改，弄得好深?yuàn)W啊，理論，原理，思潮，新的教學(xué)模式等太多太多。
? ? 閩陶研會(huì)周志平：安徽淮南一中朱慶龍 太多太多說明是對的，因?yàn)槿巳硕荚撚凶约旱慕虒W(xué)主張，人人都應(yīng)該在整體中找到自己的局部存在。而幻想統(tǒng)一，一兩個(gè)就解決問題的想法，可能是錯(cuò)的。深?yuàn)W和難懂也說明我們并不愿意走進(jìn)別人，而又無法主張自己
? ? 江蘇蘇州朱慶龍： @閩陶研會(huì)周志平 教育教學(xué)研究和實(shí)踐，可否先各美其美，之后美人之美，最后達(dá)到美美與共，天下大同的境界？
? ? 閩陶研會(huì)周志平： 您說呢，就如您的這種觀點(diǎn)，又將如何呢？思想都在碰撞和整合中，誰也保證不了它怎么發(fā)展的。
? ? 江蘇蘇州朱慶龍： @閩陶研會(huì)周志平 就是自上而下，與自下而上，兩者緊密結(jié)合，給予一線基層教師較大的自主權(quán)，讓老師們自由研究？
? ? 閩陶研會(huì)周志平： 我們都是一線，一線的自主權(quán)在自己手里，自由是一個(gè)博弈的過程，你強(qiáng)它就弱。比如今天你發(fā)聲了，你的自由就有了
? ? ? 江蘇蘇州朱慶龍：? @閩陶研會(huì)周志平 但總體上，當(dāng)下一線教師的限制還是太多，教改的風(fēng)險(xiǎn)較大。
? ? ? 石家莊孟清軍：@江蘇蘇州朱慶龍 這個(gè)問題，要從制度本身來解決，這周的行知早報(bào)會(huì)討論這些問題。
? ? 閩陶研會(huì)周志平：不改的風(fēng)險(xiǎn)更大。
? ? 醒時(shí)做夢： 杜威說，專家的方法是有價(jià)值的還是有害？要看他是使我們做出個(gè)人反應(yīng)是更加明智，還是誘使我們不去作出自己的判斷。 對于自上而下和自下而上的關(guān)系，兩者可以統(tǒng)一個(gè)體積極反應(yīng)。從個(gè)人角度講，無論做什么事，一個(gè)人必須有自己的反應(yīng)。好的反應(yīng)是積極的——利用他人的經(jīng)驗(yàn)“周轉(zhuǎn)為”屬于自己知識(shí)。并用自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去影響發(fā)生事情。
? ? 石家莊孟慶軍： 敢于運(yùn)用自己的理性，做自己生活的主人翁，而不是做生活的附庸。有了這樣的自覺的教師隊(duì)伍，中國的教育不改也成了。
? ? ? 閩陶會(huì)周治平：問題是大多數(shù)老師就是定位自己是螺絲釘、螺絲帽，這固然有合理的一面，卻是教改的重要內(nèi)容。
? ? ? 醒時(shí)做夢：觀念無時(shí)不刻在影響著行動(dòng)，這角度上看，一線教師要覺察更新自我觀念，才有自由的可能。觀念加以運(yùn)用才具有生命力，這角度上看，一線教師最有可能實(shí)現(xiàn)自由。
? ? ? 石家莊孟清軍：是的，我們抱著與時(shí)代不符合的觀念，卻渴望過上幸福的生活，這是緣木求魚。生活教育已經(jīng)不是把教育局限在學(xué)校這個(gè)狹隘的層面上了，而是聚焦于自己，倡導(dǎo)自我認(rèn)識(shí)，自我發(fā)展，自我進(jìn)步?？傊?，生活教育本質(zhì)上是自我教育。只有每個(gè)人都覺醒了，整個(gè)的教育才能覺醒。所以，生活教育的路就是通過個(gè)人覺醒而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全體覺醒。
