原始原文

　　夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。

　　道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。

　　德者，人之所得，使萬物各得其所欲。

　　仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。

　　禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。

　　夫欲為人之本，不可無一焉。

　　賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道以待其時(shí)。

　　若時(shí)至而行，則能極人臣之位；

　　得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。

　　是以其道足高，而名重于后代。

白話譯文

全譯

道、德、仁、義、禮，這五種事物與品性本來就是一個(gè)不可分割的整體。所謂的道，就是人們所必須遵循的規(guī)律，然而普通民眾又無法懂得和掌握他們所遵循的這些規(guī)律。所謂的德，就是人們從大道那里獲取的天性與本能，德可以使他們能夠獲取各自的需求。所謂的仁，就是人們彼此相親相愛的品德，使人人都具有仁慈、同情之心，以保證萬物能夠順利生長。所謂的義，就是人們所應(yīng)該做到的合宜言行，獎(jiǎng)勵(lì)善良的人與事，懲罰罪惡的人與事，以此來建功立業(yè)。所謂的禮，就是人們所應(yīng)該遵循的禮儀制度，人們應(yīng)該夙興夜寐，非常勤奮地維護(hù)好人與人之間的倫理秩序。一個(gè)人要想修養(yǎng)好做人的基本素質(zhì)，那么道、德、仁、義、禮這五項(xiàng)基本準(zhǔn)則缺一不可啊。[7]

賢明的人和有德行的君子，都明白世間萬物興盛、衰敗的道理，通曉事業(yè)成功、失敗的規(guī)律，知道社會太平、紛亂的局勢，懂得把握進(jìn)退的尺度。

所以，當(dāng)時(shí)機(jī)還未到之時(shí)，應(yīng)當(dāng)懂得潛伏、默守正道，等待真正的時(shí)機(jī)來臨。如果時(shí)機(jī)到來了，就有可能位極人臣；如果根據(jù)時(shí)機(jī)而有所行動(dòng)，就能夠建立豐功偉績。假如生不逢時(shí)，只不過無聞?dòng)谑蓝眩粫写蟮膿p害。如果明白這個(gè)道理，智慧就比別人高，名氣也比別人大。

分析:

這段文章摘自中國古代典籍《素書》，主要闡述了道、德、仁、義、禮這五種道德觀念的重要性及其相互關(guān)系，以及它們在個(gè)人修養(yǎng)和社會秩序中的作用。以下是對這段文章的分析：

道、德、仁、義、禮的關(guān)系

1.道：指的是宇宙萬物運(yùn)行的根本規(guī)律，是人們行為應(yīng)遵循的自然法則。它無形無相，但貫穿于一切事物之中，人們雖然實(shí)踐它，但往往不自覺它的存在。

2.德：是指人們通過修養(yǎng)和實(shí)踐獲得的美德，它使萬物各得其所，滿足各自的愿望和需求。德是道的體現(xiàn)，是人們內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。

3.仁：代表著人與人之間的親近和關(guān)愛，具有慈悲、智慧和同情心，使人能夠和諧相處，促進(jìn)彼此的成長和發(fā)展。

4.義：是指人們在社會生活中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，它要求人們做正確的事，獎(jiǎng)賞善良，懲罰邪惡，以此建立功勛和成就事業(yè)。

5.禮：是人們在日常生活中應(yīng)遵循的規(guī)范和儀式，它規(guī)定了人們的行為模式，通過早起晚睡、遵守人倫秩序等方式，維護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定。

個(gè)人修養(yǎng)與社會秩序

1.文章強(qiáng)調(diào)，要想成為人的根本，道、德、仁、義、禮這五者缺一不可。它們共同構(gòu)成了人的道德基礎(chǔ)和社會行為的準(zhǔn)則。

賢人君子的行為準(zhǔn)則

1.賢人君子懂得時(shí)代盛衰的道理，掌握成功與失敗的關(guān)鍵，審視治理和混亂的趨勢，明白何時(shí)應(yīng)該參與或退出。他們在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)采取行動(dòng)，以達(dá)到最高的成就。

2.如果時(shí)機(jī)成熟，他們能夠達(dá)到極高的地位；在關(guān)鍵時(shí)刻采取行動(dòng)，則能成就非凡的功績。如果時(shí)機(jī)未到，他們會選擇隱退，等待更好的機(jī)會。

最終目標(biāo)

1.通過遵循這些道德準(zhǔn)則，個(gè)人的道德水平得以提升，從而獲得后代的尊敬和贊譽(yù)。

? ? ? 總體而言，這段文章強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，以及如何在復(fù)雜的社會環(huán)境中明智地行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會的和諧。這些思想在中國傳統(tǒng)文化中占有核心地位，至今仍對個(gè)人品德教育和社會倫理建設(shè)產(chǎn)生影響。

這段話蘊(yùn)含了哪些深刻的哲理

這段話蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的幾個(gè)深刻哲理，主要體現(xiàn)在對道德觀念的理解和個(gè)人修養(yǎng)的追求上：

道、德、仁、義、禮的統(tǒng)一性

1.道德合一：文章提出道、德、仁、義、禮五者是一體的，強(qiáng)調(diào)了這些道德觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系和統(tǒng)一性。這表明，真正的道德修養(yǎng)不僅僅是單一方面的追求，而是全面發(fā)展，涵蓋了個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)、人際關(guān)系、社會責(zé)任和行為規(guī)范。

道的普遍性和無形性

1.道的普遍性：道被描述為萬物運(yùn)行的根本規(guī)律，存在于一切事物之中，人們雖實(shí)踐它卻不自覺。這反映了道家的觀點(diǎn)，即道是宇宙的根本原理，無形無相卻又無所不在。

德的實(shí)現(xiàn)和仁的情感

1.德的實(shí)現(xiàn)：德被視為人們通過修養(yǎng)和實(shí)踐獲得的美德，它使萬物各得其所，滿足各自的愿望和需求。這強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的實(shí)踐性和對社會和諧的貢獻(xiàn)。

2.仁的情感：仁代表著人與人之間的親近和關(guān)愛，具有慈悲、智慧和同情心。這體現(xiàn)了儒家強(qiáng)調(diào)的人際關(guān)系中的仁愛精神，是社會和諧的基石。

義的公正和禮的規(guī)范

1.義的公正：義是指人們在社會生活中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，獎(jiǎng)賞善良，懲罰邪惡，以此建立功勛和成就事業(yè)。這體現(xiàn)了正義和公平的原則。

2.禮的規(guī)范：禮是人們在日常生活中應(yīng)遵循的規(guī)范和儀式，通過遵守人倫秩序等方式，維護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定。這強(qiáng)調(diào)了禮儀在社會生活中的重要性。

賢人君子的智慧和時(shí)機(jī)把握

1.智慧與時(shí)機(jī)：賢人君子懂得時(shí)代的盛衰、成功與失敗的關(guān)鍵，能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候采取行動(dòng)，或者選擇隱退。這體現(xiàn)了道家和儒家中關(guān)于時(shí)機(jī)把握和順應(yīng)自然的智慧。

個(gè)人修養(yǎng)與社會貢獻(xiàn)

1.個(gè)人修養(yǎng)與社會貢獻(xiàn)：通過遵循這些道德準(zhǔn)則，個(gè)人的道德水平得以提升，同時(shí)也能對社會做出積極的貢獻(xiàn)。這強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)與社會責(zé)任相結(jié)合的重要性。

? ? ? 總的來說，這段話深刻地闡述了中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德修養(yǎng)、個(gè)人行為準(zhǔn)則、社會責(zé)任以及智慧生活的哲學(xué)思想，這些思想至今仍對人們的道德教育和行為指導(dǎo)具有重要的啟示意義。

如何理解原文中的'道、德、仁、義、禮'

? ? ? ? 在原文中，'道、德、仁、義、禮'被視為五個(gè)核心的道德觀念，它們共同構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)和社會行為的基本準(zhǔn)則。下面是如何理解這些概念的解釋：

道

1.定義：道在這里指的是宇宙萬物運(yùn)行的根本規(guī)律，是一種超越性的原則或真理，它無形無相，但又貫穿于一切事物之中。人們雖然實(shí)踐它，但往往不自覺它的存在。

2.理解：道可以被視為一種自然法則或宇宙的本原，它指導(dǎo)著所有事物的生成、發(fā)展和消亡。在個(gè)人層面上，遵循道意味著按照自然規(guī)律和宇宙法則行事，追求與自然的和諧共處。

德

1.定義：德是指人們通過修養(yǎng)和實(shí)踐獲得的美德，它使萬物各得其所，滿足各自的愿望和需求。德是道的體現(xiàn)，是人們內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。

2.理解：德強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累的良好品質(zhì)和能力，它體現(xiàn)在個(gè)人對社會的積極貢獻(xiàn)和對他人的正面影響上。德的培養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成部分。

仁

1.定義：仁代表著人與人之間的親近和關(guān)愛，具有慈悲、智慧和同情心，使人能夠和諧相處，促進(jìn)彼此的成長和發(fā)展。

2.理解：仁是儒家思想中的核心概念，強(qiáng)調(diào)的是人際關(guān)系中的愛心、關(guān)懷和互助。仁的實(shí)踐要求個(gè)人在社會交往中展現(xiàn)出對他人的理解和尊重，以及愿意幫助他人的精神。

義

1.定義：義是指人們在社會生活中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，它要求人們做正確的事，獎(jiǎng)賞善良，懲罰邪惡，以此建立功勛和成就事業(yè)。

2.理解：義涉及到公正、正義和責(zé)任感，它要求個(gè)人在社會中承擔(dān)起應(yīng)有的角色和責(zé)任，通過正當(dāng)?shù)男袨閬砭S護(hù)社會秩序和公平正義。

禮

1.定義：禮是人們在日常生活中應(yīng)遵循的規(guī)范和儀式，它規(guī)定了人們的行為模式，通過早起晚睡、遵守人倫秩序等方式，維護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定。

2.理解：禮涉及到社會習(xí)俗、禮儀和規(guī)范，它是社會秩序和文化傳承的重要組成部分。通過遵循禮，個(gè)人能夠融入社會，促進(jìn)社會關(guān)系的和諧。

? ? ? 綜上所述，'道、德、仁、義、禮'這五個(gè)概念共同構(gòu)成了一個(gè)完整的道德體系，它們分別從宇宙法則、個(gè)人品質(zhì)、人際關(guān)系、社會責(zé)任和行為規(guī)范等方面，指導(dǎo)人們?nèi)绾紊睢⑷绾闻c人相處、如何為社會做出貢獻(xiàn)。這些觀念在中國傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)的影響，是個(gè)人修養(yǎng)和社會和諧的基礎(chǔ)。