作者：樊榮強
2.2邏輯框架很重要
2.2.1 思路混亂之源
我是一個非常重視邏輯的人。寫文章如果沒有邏輯，那么就容易讓讀者陷于混亂。當然，文學類的文章也許可以不重視邏輯，而只需要通過意象的呈現與情感的渲染，令讀者感受到某種情感沖擊就達到目的。但非文學類的文章，沒有嚴密的邏輯，就不可能是好的文章，更不可能有讓人理解與被說服的力量。
非文學類文章，必須以理性的思維來搭建框架，建立嚴密的邏輯結構，然后再可以借助感性的思維來讓文章的內容豐滿與多姿多彩。這就像一座樓房，土建部分必須遵循理性主導的科學原則，而裝修部分可以感性主導的藝術原則。
在此，我要順便為“八股文”申辯一下。“八股文”作為古代科舉考試的規定文體，已經被批得差不多體無完膚，但是，我認為這有點像倒洗澡水把小孩兒一塊倒掉一樣，把原本有可取之處的“八股文”徹底否定了。
我認為，絕大多數的“八股文”內容空洞無物，不能起到“代圣人之言”的作用，自當作糟粕擯棄，但是作為一種文章的格式，還是有可以借鑒之處。君不見，唐詩、宋詞、元曲不一樣有格式要求嗎？西方古典戲劇，不也要遵循“三一律”嗎？“文無定法”本是對創新的要求，但是說文章可以隨便亂寫，不需要框架結構，那就是胡說八道。
2.2.2 中國式思維
我一直認為，中國的教育失誤很多，其中一條就是，該教的不教，不該教的教了一大堆。至于哪些該，哪些不該，我就不深入講，大家自有分數。我只講一樣----邏輯學，這個是一定要教的，可是，并沒有專門教，以至于中國人的思維都比較感性，甚至容易混亂。
我把知識分為三個層次，最高一層是“道”，哲學就是這個層次的；中間一層是“法”，邏輯學等等工具類學科就屬于這個層次；底層的知識則是“術”，各門具體的學科，尤其是解決人類各種具體問題的知識，都處于術的層次。
中國式思維好走兩個極端，要么是執著于道，講些玄虛難懂的東西，比如我們的傳統國學，許多人一說起來就頭疼，尤其再加上一個文言文，就更加難懂。要么又走向另一個極端，擅長弄些雕蟲小技、奇技淫巧。中國人缺乏中間層的知識，也就是方法論缺乏，工具學科缺乏。
邏輯學起源于古希臘，而在近代西方經驗主義和理性主義哲學興起之后，對人類認識世界的能力與方法進行了重新審視，建立與形成現代科學的思維與工具，從而推動了現代科學技術迅速發展的浪潮。
中國人缺乏邏輯思維的訓練，不僅導致了科技與工業的落后，也影響到語言的表達。最直接的表現就是，說什么東西，都是散文式的，不重層次，缺乏條理。不過，我這里說的“散文”不屬于文學的范疇，而是指“散亂的文章”。
2.2.3 散亂的“散文”
下面我拿一個例子來說。以下的文字源于《即興評述話題寶典》，高考時藝考生的參考書。里面有200多個題目與范文，但我把它作為反面教材介紹給大家，因為里面的范文基本上都是“散文”。
有這么一個題目《學生有必要穿統一的校服嗎？》，它給出的范文如下：
我覺得中學生應該穿統一的校服上學。對于中學生來說，校服是身份的標志，就像社會上某些職業需要穿制服一樣，穿校服易于辨識學生的身份，而且也能增加學生對學校的歸屬感。
讓學生統一穿校服，不僅有利于培養學生的團隊精神，強化學校的整體形象，增強集體榮譽感，而且還可消除當前越來越突出的學生講穿著、講排場、互相攀比的不良風氣。而且，穿校服可加強學生的紀律性，它可以隨時提醒學生，使之認清自己的身份，注意自己的言行舉止。
總之，我覺得穿校服上學有很多好處，所以我支持學生穿校服的優良傳統。
大家看了這篇“散文”，你能夠迅速地把握要點嗎？恐怕很難。我在小學上語文課的時候，最怕老師叫我們把某篇文章的段落大意和中心思想概括一下。訓練我們的概括能力倒是必要，但是我常常想，那些作者為什么不在寫作的時候就概括清楚呢？這不是坑人嗎？
下面我把它重新按照“鉆石法則”梳理一下，大家再看看如何。
我贊成中學生穿統一的校服上學。為什么我贊成呢？因為這樣可達到“三個有利于”。
第一，有利于增強學生的集體榮譽感。讓學生統一穿校服，有利于強化學校的整體形象，培養學生的團隊精神，增加學生對學校的歸屬感，增強集體榮譽感。同時，穿校服可加強學生的紀律性，它可以隨時提醒學生，使之認清自己的身份，注意自己的言行舉止。
第二，有利于避免學生之間的攀比之風。由于社會貧富懸殊加大，學生家庭經濟收入與消費觀念差別極大。讓學生統一穿校服，可以消除當前越來越突出的學生講穿著、講排場、互相攀比的不良風氣，也可以保護貧困與普通家庭的學生減少心靈傷害。
第三，有利于加強對學生的保護。對于中學生來說，校服是身份的標志，就像社會上某些職業需要穿制服一樣，讓學生統一穿校服，不僅易于辨識學生的身份，而且有利于社會各界重視對學生群體的保護。
總之，我覺得穿校服上學有很多好處，所以我贊成學生穿統一的校服上學。
應該說，這是一篇很好的“鉆石法則”范文，讓人一目了然，而不再是“散文”，令人不得要領。開頭部分：開篇的句子，開宗明義，表明觀點。接著我就立題——為什么？然后是過渡句，起到重要的提示作用——可達到“三個有利于”。主體部分：分成三點分別展開，而且這里我作了概括提煉，用的是同構法，以后會專門講概括提煉。而其中的文字，我只是照原文重新排了一個順序，適當加了幾句話，以保持結構均衡與意思連貫。結尾部分，作一個小結，強調自己的觀點。
你們覺得哪一個更好呢？當然是按“鉆石法則”梳理的這個，你一看就能夠記住要點。如果你要去參加面試，也不用全文背下來，只需要讀一讀，然后記住立題與幾個關鍵詞——榮譽感、攀比之風、保護學生——就可以了。
因此，我認為，這本書是反面教材，就在于它有點坑人，那些高中生，根本沒法記住這本書的內容。但是，按我的“鉆石法則”，他不需要死記硬背文章，而是掌握了工具、方法、套路之后，在有適當的知識儲備的基礎上，就可以自由地發揮了。基于此，我也想編寫一本《公務員面試話題寶典》，因為常常有人向我咨詢，我相信，以“鉆石法則”模式寫出來的寶典，一定相當受歡迎。
2.2.4 鉆石法則一樣精彩
也許有人會說，所有的文章你都按這個鉆石法則來寫，豈不是千篇一律嗎？這話要分兩頭說，一方面，我前面講過，鉆石法則的運用當然是有變化的，后面還會專門講。另一方面，即使你用鉆石法則這個方法來一篇文章一顆鉆石這樣寫，依然可以寫出好文章，只要你的思想觀點夠獨到、深刻。
星云大師寫過不少的書，他的好多文章都是遵循“鉆石法則”而寫成。如果你有興趣，推薦你去買《越不怕死，活得越好》來看看，整本書全部文章差不多都是一樣的框架結構。現在抄錄其中《生命的擁有》一文如下：
在現實生活里，一般人都希望擁有錢財，如果能夠擁有百萬家財，良田萬頃，甚至兒孫滿堂，就覺得人生真是美滿無比。然而擁有錢財不一定幸福，金錢是水、火、盜賊、貪官污吏、不肖子孫等“五家共有”，就算擁有它，也是煩惱重重，危險不已。兒孫繞膝，雖是福氣，但是有“福“必定也會有“氣”，所以也不是最好的擁有。那么生命中應該擁有一些什么呢？
一、要擁有時間。佛經說：“生命在呼吸間。”有時間才有生命，沒有時間就沒有生命，所以有時間的人要愛惜時間。愛惜時間就是愛惜生命。不守時，不惜時，浪費時間就是浪費生命。中國俗諺有謂“閻王叫人三更死，絕不留人到五更”，所以當我們擁有時間、享有生命時，就要好好利用時間，為人服務、奉獻，讓生命發光發熱。
二、要擁有安全。安全是生命最基本的需求，因為擁有財富，財富不安全；擁有權利，權利不安全。擁有財富的人，容易遭人覬覦；擁有權利的人，容易遭人嫉妒、障礙。一般人為了要求得安全的生活，必須建房子，住在房子里面才安全；出門行走時，道路要平坦才安全；航海的人要有救生艇才安全。但其實真正能保障一生安全的，是要培福修慧，要積德行善，要有高尚的人格，這才是人生最好的保障。
三、要擁有因緣。人是活在因緣里，沒有陽光、空氣、水，乃至士農工商的助緣，生命就無法存活。例如，有人因為沒有空氣而悶死，有人因為缺少溫暖而冷死。生命要具足各種因緣才能生存，人要具足各種因緣才能成事，所以做人要廣結善緣。
四、要擁有希望。人的日子不是一天就過完的，也不可能天天是過年。在平常的生活里，要擁有希望，有希望才有動力。尤其然要有未來，有未來才有希望，人是活在希望里。為什么有的人會自殺？就是因為沒有希望。小孩希望長大，青年希望創業，老人希望兒孫成才，窮人希望致富，凡人希望成圣。有希望才有未來，有未來生命才有存在的意義與價值。
所以，人不一定要擁有一時的、有限的金錢財富，最重要的是擁有時間、安全、因緣，以及無限的希望與未來，這才是人生應該擁有的寶藏。
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