因?yàn)橹Z獎(jiǎng)獲得者卡尼曼（Kahneman D）的杰作《思考，快與慢》（Thinking， Fast and Slow）而廣為世人所知的雙系統(tǒng)理論（Dual-system Theory），已經(jīng)被原創(chuàng)者斯坦諾維奇（Stanovich K）以更新、更周全的雙過(guò)程理論（Dual-process Theory）取代，在原有基礎(chǔ)上推出自主心智（Autonomous Mind）、算法心智（Algorithmic Mind）和反省心智（Reflective Mind）（具體可閱讀之前文章《認(rèn)知科學(xué)讓人變得更好》），并將理性分為流體理性（Fluid Rationality）和晶體理性（Crystallized Rationality），流體理性是指人類大腦早期習(xí)得的模式，而晶體理性是指后天習(xí)得的能夠增進(jìn)理性的知識(shí)，如統(tǒng)計(jì)學(xué)、邏輯學(xué)知識(shí)等。
斯坦諾維奇認(rèn)為人人都是“認(rèn)知吝嗇鬼”（Cognitive Miser），因?yàn)檫M(jìn)化使大腦對(duì)認(rèn)知資源的分配和使用極為吝嗇，基本遵循的原則是“不該動(dòng)不動(dòng)，該動(dòng)也不動(dòng)，能不動(dòng)就不動(dòng)”，圍繞認(rèn)知吝嗇鬼開展研究是過(guò)去30年見心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的重要主題（Dawes,1976;Simon,1955;Taylor,1981;Kahneman,1974）。
由于人類大腦多數(shù)時(shí)候都默認(rèn)低功耗、低強(qiáng)度的運(yùn)作方式，所以才得出人類大多時(shí)候都是認(rèn)知吝嗇鬼的結(jié)論，也是我們?yōu)槭裁赐ǔ６疾焕碇堑脑颉?/p>
但進(jìn)入信息化的時(shí)代后，很明顯認(rèn)知吝嗇鬼已經(jīng)不足以勝任現(xiàn)如今的發(fā)展方式，鋪天蓋地的廣告就是典型的利用人類認(rèn)知吝嗇鬼而商業(yè)化的產(chǎn)業(yè)，因?yàn)檎J(rèn)知吝嗇鬼我們?cè)跐撘颇凶鞒龊芏嗖](méi)有認(rèn)真思考的決定，如果想要在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲取優(yōu)勢(shì)，那么變得更理性就是有效的利器，而了解認(rèn)知吝嗇鬼等知識(shí)就是第一步。
今天就聊下最常見的吝嗇鬼之一
過(guò)度自信（Overconfidence Paradigms），我們都有這方面的誤差，總會(huì)高估自己對(duì)表現(xiàn)能力、言行舉止、經(jīng)濟(jì)走勢(shì)等未來(lái)事件預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性，以致于在不知不覺(jué)中總是受其拖累，影響判斷、甚至行差踏錯(cuò)，我之前曾專門寫過(guò)一篇從自身角度論述過(guò)度自信的危害（《最大的劣根性非過(guò)度自信莫屬》），只是那會(huì)兒還不知道認(rèn)知吝嗇鬼這個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ)。
過(guò)度自信在稱為“計(jì)劃謬誤”的現(xiàn)象中表現(xiàn)得淋漓盡致。所謂計(jì)劃謬誤，是指人們常常會(huì)低估自己完成某項(xiàng)任務(wù)（比如完成一篇優(yōu)秀論文、完成當(dāng)年的稅務(wù)表格、完成一項(xiàng)基建項(xiàng)目等）所需的時(shí)間（Stanovich,p107），這種情況在世界范圍內(nèi)也比比皆是，最常引用的例子是悉尼歌劇院在1957年計(jì)劃建造，預(yù)算700萬(wàn)美元，預(yù)計(jì)1963年完成，結(jié)果呢，1973年，用了1.02億美元，比預(yù)期多了10年時(shí)間以及14倍的成本。
我們都意識(shí)到或是見識(shí)過(guò)過(guò)度自信的認(rèn)知偏差會(huì)帶來(lái)多么嚴(yán)重的后果，雖然我們總是傾向于看到別人的過(guò)度自信，輪到自己又覺(jué)得很謙虛，事實(shí)上那些自認(rèn)為無(wú)所不知的人才是真的無(wú)知，持續(xù)進(jìn)步或終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和意愿較弱，而越是認(rèn)知清晰、知識(shí)淵博的人就越能克制認(rèn)知吝嗇鬼。
舉一個(gè)我們耳熟能詳?shù)睦?/p>
東漢末年，袁紹出身高貴，四世三公，連四州富庶之地、數(shù)十萬(wàn)大軍要與曹操在官渡一決高下，謀士如云、猛將如雨，占盡優(yōu)勢(shì)，也確實(shí)有志得意滿的資本。
曹操一度在重壓之下想著投降，軍中與袁軍暗通款曲的將領(lǐng)謀士軍兵不在少數(shù)，還得靠荀彧、郭嘉以似是而非的十勝十?dāng)≌搧?lái)鼓舞斗志，可最后的結(jié)果呢，袁紹一敗涂地，戰(zhàn)后公認(rèn)的最大原因就是過(guò)度自信到自負(fù)，他對(duì)戰(zhàn)局的預(yù)測(cè)與實(shí)際情況有截然相反的天壤之別。
再到后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)，這次角色轉(zhuǎn)換，曹操帶號(hào)稱80萬(wàn)大軍要一舉蕩平天下，成為北方霸主的曹公又剛剛受降了偌大一個(gè)荊州，心中得意可想而知，有此功業(yè)自信那是一定的。
但是后來(lái)的結(jié)果我們也都知道，周郎羽扇綸巾，戰(zhàn)敗不可一世的曹操，自此扭轉(zhuǎn)了歷史的走向，開始了三足鼎立，以曹操之雄才大略，在赤壁前想過(guò)自己有哪怕一絲失敗的可能嗎？
在那個(gè)位置上，做任何判斷看起來(lái)都是合情合理的，只有最終的結(jié)果與預(yù)期的估算出現(xiàn)巨大的偏差時(shí)，才能得出過(guò)度自信的結(jié)論，曹操在大敗之后曾痛呼：“哀哉、惜哉、痛哉奉孝”，可見郭嘉就是具備理性思維的人，可以幫助曹操壓制自己的認(rèn)知吝嗇鬼。
說(shuō)起這鼎鼎有名的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，你的第一反應(yīng)是什么？
袁紹、曹操之所以失敗，就是因?yàn)檫^(guò)度自信，這似乎是一個(gè)毋庸置疑的結(jié)論，如果你相信自己一直以來(lái)的被教育、從沒(méi)有過(guò)一絲的懷疑，那么你也是認(rèn)知吝嗇鬼。
鏡頭拉回到官渡之戰(zhàn)曹操?zèng)Q定聽從許攸建議，親率5000精騎直補(bǔ)烏巢，如果鎮(zhèn)守糧倉(cāng)的不是淳于瓊，而是張郃，以其用兵巧變、善列營(yíng)陣、長(zhǎng)于利用地形的本事，只此一條就足以困死曹操，所以在我看來(lái)袁紹最大的失敗不在過(guò)度自信，而在用人不明，反觀曹操，“官方授材、各因其器”的善用人是寫進(jìn)正史的，當(dāng)然其他原因也有很多，但當(dāng)時(shí)的情況，決定勝負(fù)的關(guān)鍵就是死的太草包的淳于瓊，而不是袁紹的驕傲自滿。
再看赤壁之戰(zhàn)：
如果首先映入大腦的是舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、連環(huán)計(jì)、借東風(fēng)等精彩的故事，那么又躺槍了，認(rèn)知吝嗇鬼又在得意的比出勝利手勢(shì)，這些統(tǒng)統(tǒng)都是虛構(gòu)的。
赤壁之戰(zhàn)是周郎運(yùn)籌帷幄一手打下來(lái)的，諸葛亮除了扮演聯(lián)合的角色以外，沒(méi)他什么事，至于失敗原因，因素當(dāng)然也有很多，在我看來(lái)最大的還真是曹操的過(guò)度自信，拿下荊州不等消化就要打東吳，當(dāng)時(shí)最佳戰(zhàn)略應(yīng)該是布兵與東吳對(duì)峙，派精騎追殺劉備，然后在境內(nèi)安民減賦宣傳，在消化荊州民生后再起兵征伐東吳，可就是因?yàn)椴懿俚淖詽M自得、過(guò)度自信導(dǎo)致大好局面弄得不可收拾。
即便是已經(jīng)在赤壁開戰(zhàn)，也還是有不小的勝算，還是因?yàn)橐贿B串的過(guò)度自信要不坐失良機(jī)、要不誤判形勢(shì)，最終一敗涂地。
我們都是認(rèn)知吝嗇鬼，尤其是在某些領(lǐng)域取得過(guò)成績(jī)的時(shí)候，過(guò)度自信表現(xiàn)的特別明顯，有效的方法是充分保持對(duì)認(rèn)知吝嗇鬼類型的覺(jué)知，盡可能的保持理性，然后學(xué)習(xí)晶體理性，邏輯、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)等知識(shí)來(lái)武裝大腦，就可能最大程度上壓制吝嗇鬼，慢慢讓自己在人生路上脫穎而出。
