這兩本書凝聚了阿德勒心理學的智慧。在我看來，阿德勒心理學是讓人獲得改變的勇氣、充分挖掘自身潛能的一門哲學。我通過四個部分將其分享出來，怎么使用，使用多少，就看各位朋友自己了。

第一部分：基本概念

課題分離：

誰承擔責任就是誰的課題，我們要做好課題分離，處理好自己的課題，不應當干涉他人的課題。

選擇自己認為最好的道路是我們的課題，別人如何評價，那是別人的課題。就如斯多葛學派的控制二分法一樣，我們只要做好我們能做的，他人選擇如何評價，是我們無法控制的。當我們放下對它的控制欲，無論是他人沒那么喜歡自己，或者討厭自己都沒關系，這樣我們就能從他人的束縛中解脫出來。

目的論：

“現在決定過去，而不是過去決定現在”。我們會為達到當下的目的有條件的去選擇過去的經歷作支撐，即使對現狀有再多的不滿，但內心還是認為保持現狀更為輕松。而當我們從這些目的的“保護殼”中走出來，勇敢面對自己當下的課題，思考接下來怎么做，就會發現，我們時時刻刻擁有決定自己人生選擇的權利。

賦予過去事情的看法，是“現在的自己”所面對的課題。

橫向關系：

人人不同但是平等，這種平等是意識上的平等，每個人的價值都取決自己而非外部的評價。

第二部分：主體思想邏輯

人際關系：

一切的煩惱來自于人際關系，一切的快樂也都來自于人際關系。隔絕來自人際關系中的風吹雨打，也會失去來自人際關系中的空氣和陽光。逃離人際關系，就無法獲得成長。

課題分離是人際關系的出發點，而共同體感覺就是人際關系的終點。而從課題分離中建立人際關系，到最終形成“可以在這里”的共同體感覺，就需要通過“橫向關系”這個概念來使人之間形成相互協調和合作關系。

關于勇氣與價值：

改變需要勇氣，人只有在覺得自己有價值的時候才可以獲得勇氣，而人只有體會到“自己對共同體有用的時候”才能感覺到自己的價值。

依賴他人的表揚借此體會到自己的價值，如此獲得的喜悅終歸是依賴外部作用，無異于帶發條的玩偶，沒人給上發條自己根本動不了。并且我們并不是為了滿足他人的期待而活，滿足他人的期待而不是自己的內心而活是極其不自由的事情，而自由是幸福所必不可少的。

對“共同體有用”不是通過他人的評價，而是自己主觀上感受到“我能對他人做出貢獻”。只要產生“我對他人有用”的感覺即“貢獻感”即可。也就是要從自己的所作所為中，而不是從他人的認可中尋找自我價值。

當真正擁有貢獻感的時候，就不再需要他人的認可，就可以真正做到與自己內心和諧一致，寵辱不驚。

為什么要建立共同體感覺：

共同體感覺是把他人看作伙伴并能從中感到“自己有位置”的狀態，共同體感覺存在于每個人的心中。

貢獻感來自于共同體感覺，而幸福即是貢獻感。

建立共同體感覺，我們能從中獲得歸屬感，能感受到自己的價值，有價值就能擁有改變的勇氣，從而在自己的道路上不斷獲得前進的力量。

怎么獲得共同體感覺：

思考“我能給這個人什么，而不是這個人能給我什么”。

不想被他人認為自己不好，所以在意他人的視線，這不是對他人的關心，而是對自己的執著。獲得共同體感覺，需要把對自己的執著變成對他人的關心，建立起共同體感覺，需要從以下三點做起：接納自己、他者信賴、他者貢獻。

首先要無條件的接納自己，與自己和諧相處，做自己最忠實的朋友與支持者，關注“自己可以改變的”，不去關注“自己無法改變的”。正因為做到接納自己，就可以認識到無條件信賴是自己的課題，他人是否背叛是他人的課題，自己無法改變。從而就能做到他者信賴，不懼他人的背叛。這樣就可以把他人當做伙伴，就會主動去奉獻，進而做到他者貢獻。而在他者貢獻中，我們就能獲得“可以在這里”的歸屬感。

正是因為對他人有所貢獻，才能體會到“對他人有用”的感覺，感受到自己的價值，從而進一步接納真實的自己，做到“自我接納”。

他者貢獻并不是舍棄“我”為他人效勞，而是為了能體會到“我”的價值的一種手段，所以不需要自我犧牲。

愛的課題：

阿德勒所說的愛不是擁有欲和征服欲，而是“有兩個人共同完成的課題”，為共同過上幸福的生活而努力，既不是為了我的幸福，也不是為了你的幸福，而是建立不可分割的“我們”的幸福。懂得愛之后，人生的主語將會從“我”變成“我們”。

孩童時期的我們依靠脆弱來支配大人，一直在摸索如何獲得他人關注，如何站在“世界中心”， 下決心去愛一個人，就能告別孩童時代“被愛的生活方式”。愛能讓我們從“自我中心”中解放出來，實現自立，在真正意義上接納世界。

人們害怕愛，回避愛，只是缺乏擁抱愛的勇氣，只是因為還無法愛自己，做不到尊重自己、信賴自己，認為在愛的關系中“肯定會受傷”，認為不可能有人愛這樣的自己。主動去愛是自己的課題，但是，對方如何回應，那是他人的課題，自己根本無法掌控，自己能做得只有主動去愛。

愛的關系中并非全是快樂，必須承擔的責任很大，還會有許多辛苦和無法預料的苦難，在無論遇到什么苦難中也要和愛的人走下去，所以說愛是一種決心，是一種信念。

我們所擁有的時間都很有限，現實中，我們就是為了分別而相遇，如果是這樣，我們能做的事只有一件，就是在所有相遇的人際關系中，不斷朝著“最佳分別”而努力，以便有朝一日的時候，可以無憾地說“與這個人相遇、一起度過的日子很值得”。

第三部分：個人感悟

走出內卷，放下競爭：

競爭會使我們形成“他人都是敵人”的世界觀，破壞人人都是伙伴的“共同體感覺”。我們不斷進步不是為了“戰勝這個人”，而是為了不斷超越自己，不斷變得對“他人更有用”。在這個社會上，我們可以有競爭對手，但不能與其競爭，可以把他當做自己前進路上的陪跑者。

人類命運共同體：

中華民族自古以來就有強烈的共同體感覺。儒家提倡“愛人”，愛天下之眾；“四海之內皆兄弟”，天下的人本應像一家人一樣親如兄弟以及舍小我成大家的奉獻精神。墨家的“兼愛”，不分遠近，不分等級的愛天下所有人。構建人類命運共同體源自中國民族自古就有“天下”情懷，“天下興亡，匹夫有責”，中國人懂得國家的命運與每一個人都息息相關的道理，中國人也將用行動與實踐向天下人傳達人類的命運是與這世界上的每一個人都息息相關的道理。中國將以“大愛無疆”的態度承擔起團結全世界人民構建人類命運共同體的使命，成為構建人類命運共同體的先鋒及主導力量。通過倡導合作而非競爭，通過深層次合作帶來的規模效應提高生產效率，最大程度上實現人類對美好生活的期盼，滿足人類對自由、平等、福利、尊嚴等等的殷切需要。中華民族也一定會在建設人類命運共同體的偉大實踐中實現民族復興，建設出這個星球上有史以來最為文明、富強、先進的國家。

以直報怨還是以德報怨：

當對他人給予無條件的信賴但遭到背叛時，該怎么做呢？首先，要知道無條件信賴他人是自己的課題，而他人是否背叛是他人的課題，無條件信賴是搞好人際關系的一種手段。當自己并不想與那個人搞好關系的話，就可以徹底剪斷關系，也就可以“以直報怨”。而當自己想與那個人搞好關系的話，那就即使遭到背叛，無論遭受到什么樣的對待，都繼續無條件的信賴那個人，就像諸葛亮七擒孟獲一樣，也就是“以德報怨”。

第四部分：寫在最后的話

讀完阿德勒的《自卑與超越》后，我發現阿德勒并不否認環境對人的影響，“目的論”的目的是為了不讓他人繼續沉浸在過去當中，而是學會思考以后怎么做，把人生的選擇權交給了我們自己。在全書中，阿德勒不斷強調合作的重要性，合作是發揮個人潛力的前提，合作能力是最重要的能力。我也是在最近的一年里才慢慢學會合作并了解到其重要性，之前的自己喜歡獨來獨往，不喜歡與人合作，其實就是太關注別人的眼光，害怕被看做“沒有能力”，害怕感到平凡，害怕自尊心受到傷害。而現在，做好課題分離，他人的看法是他人的課題，根本不用干涉，只需要從接納自己，信賴身邊人做起，在對“共同體有用”的道路上不斷前行即可。

一個人要關注自己的內心世界，認識并接納真實地自己，才能真正的去接納他人。只有信賴自己，才會信賴他人。只有愛自己，才能真正的學會去愛他人。

在最后，我想總結一下書中對我影響最深刻的一句話：當我下定決心去做某件事的時候，他人擁有什么樣的生活方式、怎么看我、對我做這件事所持的態度，都與自己毫無關系了。問題是自己有沒有下定決心。