秦孝公立國(guó)恥石，力行變法。

秦獻(xiàn)公戰(zhàn)死沙場(chǎng)，年輕的秦孝公當(dāng)上了秦國(guó)的國(guó)君。那時(shí)候秦國(guó)用現(xiàn)在的詞來(lái)形容那就是不堪入目啊。被六國(guó)鎖在了函谷關(guān)以?xún)?nèi)不能東出，六國(guó)以魏國(guó)為首，龐涓為上將軍開(kāi)始計(jì)劃著六國(guó)分秦。秦孝公嬴渠梁年紀(jì)輕輕便當(dāng)上國(guó)君，面對(duì)的就是滅國(guó)之災(zāi)。國(guó)內(nèi)國(guó)庫(kù)空虛，民生凋零。一天他請(qǐng)一位石工打造了一塊巨大青石板，并將這塊石板置于朝堂之上。這天晚上，秦孝公屏退下人，自斷兩指用自己的獻(xiàn)血“澆筑”大青石的字。只見(jiàn)青石板上寫(xiě)著：國(guó)人永志，六國(guó)分秦是為國(guó)恥；天下卑秦丑莫大焉！嬴渠梁元年。就是這塊石頭改變了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。

后來(lái)，六國(guó)分秦危機(jī)度過(guò)。秦孝公謀求強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路，向天下寫(xiě)了求賢令。求賢令：國(guó)人列國(guó)賢士賓客：昔我穆公自岐雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為后世開(kāi)業(yè)，甚光美。會(huì)往者厲、躁、簡(jiǎn)公、出子之不寧，國(guó)家內(nèi)憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉。獻(xiàn)公即位，鎮(zhèn)撫邊境，徙治櫟陽(yáng)，且欲東伐，復(fù)穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。國(guó)人賓客賢士群臣，有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土。

衛(wèi)鞅看了，胸中翻翻滾滾地涌動(dòng)起來(lái)。衛(wèi)鞅所心動(dòng)者，一是秦孝公能痛說(shuō)國(guó)恥，二是衛(wèi)鞅也看到了秦孝公的胸襟。時(shí)也勢(shì)也，冥冥之中注定了秦孝公與衛(wèi)鞅的相遇。當(dāng)時(shí)魏國(guó)上將軍是龐涓，龐涓自然不會(huì)讓人才流露到他國(guó)。不過(guò)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，衛(wèi)鞅還是來(lái)到了秦國(guó)。后來(lái)，衛(wèi)鞅三見(jiàn)秦孝公，分別擺出三套治國(guó)理念來(lái)供孝公選擇。而孝公之志在于天下，也符合了衛(wèi)鞅法家大才的治國(guó)治世理念。兩人不謀而合，不眠不休談了一宿。任用了衛(wèi)鞅。有一個(gè)成語(yǔ)叫做徙木立信，也就源于衛(wèi)鞅在秦國(guó)變法立法了。這里不排除作者對(duì)個(gè)人英雄塑造的太過(guò)了，以致于后期商鞅的死有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)。而且每個(gè)英雄人物必有美女相伴，這也是全書(shū)的一個(gè)特色。當(dāng)然了，秦始皇的沒(méi)有特別描寫(xiě)。衛(wèi)鞅在秦國(guó)變法大成后，被封為商君，也就有了商鞅這一個(gè)名字。商鞅變法，自初中就開(kāi)始學(xué)，但是到現(xiàn)在才能深有體會(huì)。商鞅變法，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，鼓勵(lì)參戰(zhàn)，廢除井田制，推行郡縣制，因?yàn)閺U除了貴族的封地，所以惹惱了封建貴族，所以在秦孝公死后，商鞅也被貴族給殘忍殺害了。
如何來(lái)評(píng)判商鞅的變法呢？因?yàn)榫家恍?，所以使得商鞅在秦?guó)推行新法新政能夠暢通無(wú)阻。也是徹徹底底的變法，使秦國(guó)徹底改變了原來(lái)的樣貌，從而走向六國(guó)最富強(qiáng)軍旅最強(qiáng)勁的國(guó)家。因?yàn)榘傩盏玫搅藢?shí)實(shí)在在的實(shí)惠，所以秦國(guó)的君臣都樂(lè)于參戰(zhàn)，這便是獎(jiǎng)勵(lì)軍功的好處。

秦惠文王恪守法治，張儀蘇秦縱橫捭闔

嬴政說(shuō)，秦惠王為了鏟除封建貴族勢(shì)力而那商鞅等國(guó)家功臣做誘餌，實(shí)則是對(duì)人才的毀滅與報(bào)復(fù)自己的私仇。如果自己生在當(dāng)時(shí)，他會(huì)尋求一種更好的方法，鏟除封建貴族勢(shì)力。讓法治更加通暢。秦惠王身為太子之時(shí)，因?yàn)槟贻p氣盛，庶民向他上供的糧食全部變成了沙子。他一氣之下把當(dāng)事的百姓全殺了。因了秦國(guó)剛剛變法不久，也為了捍衛(wèi)秦國(guó)法律的威信。商鞅依法治罪，秦孝公的哥哥贏虔被割了鼻子，太子被貶為庶民，發(fā)落邊疆。到秦孝公快死了，才能回到櫟陽(yáng)。好在多年的韜光養(yǎng)晦，洗去了當(dāng)年的浮躁。四處的游歷，也使嬴駟深刻的感受到變法所帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處。這也是他恪守先王之道的根本吧。也是秦惠王的堅(jiān)持，使秦國(guó)變法能夠真真正正的穩(wěn)定下來(lái)。
蘇秦張儀還有商鞅都是鬼谷子的徒弟，鬼谷子深居簡(jiǎn)出，不出山便知天下事。不出山，盡使自己的徒弟出山便使天下風(fēng)云巨變，大浪淘沙。
蘇秦本來(lái)是要去秦國(guó)的，而張儀最沒(méi)看好的便是秦國(guó)。蘇秦去了秦國(guó)后，告訴秦惠王要大出天下。說(shuō)了好多好多大出天下的方針政策，不過(guò)朝堂上下都覺(jué)得現(xiàn)在就走出函谷關(guān)為時(shí)過(guò)早。所以就拒絕了蘇秦的建策，同樣，天下英杰皆一個(gè)個(gè)性。你不采納我的建議，那我留在你這里也沒(méi)有什么用，我也不會(huì)茍且于一個(gè)國(guó)家做個(gè)小官。
張儀剛開(kāi)始去了魏國(guó)，卻遭到了魏國(guó)君臣的抵制。郁郁寡歡之際，只聽(tīng)說(shuō)他的師兄便開(kāi)始了合縱對(duì)付秦國(guó)。這么來(lái)說(shuō)的話，張儀選擇秦國(guó)，也是無(wú)奈之舉。也是時(shí)也勢(shì)也，蘇秦需要?jiǎng)菥车膶?duì)手，張儀也要和這位師兄好好較量一番。便去了秦國(guó)，而后來(lái)，震驚天下的合縱連橫便出現(xiàn)在人們的視野。合縱連橫，六國(guó)敗了，六國(guó)敗在了同謀不同心。而秦國(guó)呢，全國(guó)上下一心。赳赳老秦，共赴國(guó)難。所以蘇秦也忙累了，最后在魏國(guó)被燕國(guó)大臣派刺客殺害了。
蘇秦的凋零，張儀是心痛萬(wàn)分的。而這個(gè)時(shí)候，孟軻孟子卻嘲諷蘇秦。被張儀罵死在魏國(guó)朝堂之上。這段話尤為經(jīng)典，也不知道是作者自己臆想的，還是有古籍所記載。書(shū)中原話說(shuō)下：

“孟老夫子，爾何其厚顏也！”張儀站在當(dāng)?shù)睿种心侵Ъ?xì)亮的鐵杖直指孟子，“儒家大偽，天下可證：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；術(shù)皆卑賤，唯我獨(dú)尊；學(xué)皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛(ài)，你孟軻罵做無(wú)父絕后。楊朱言利，你孟軻罵成禽獸之學(xué)。法家強(qiáng)國(guó)富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說(shuō)。兵農(nóng)醫(yī)工，你孟軻罵為末技細(xì)學(xué)?？v橫策士，你孟軻罵做妾婦之道。你張揚(yáng)刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統(tǒng)自居。平心而論，儒家自己究有何物？你孟軻究有何物？一言以蔽之，爾等不過(guò)一群四體不勤、五谷不分的書(shū)呆子，整天淹沒(méi)在那個(gè)消逝的大夢(mèng)里，唯知大話空洞，欺世盜名而已！國(guó)有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個(gè)有用主意？爾等終日高談文武之道、解民倒懸，事實(shí)上卻主張回復(fù)井田古制，使萬(wàn)千民眾流離失所，無(wú)田可耕！爾等信誓旦旦，稱(chēng)‘民為本，社稷次之，君為輕’，事實(shí)上卻維護(hù)周禮、貶斥法制，要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬(wàn)千平民有冤無(wú)訟、狀告無(wú)門(mén)，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應(yīng)，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說(shuō)成殺身成仁、舍生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦地謀官求爵，但有不得，則惶惶若喪家之犬！三日不見(jiàn)君王，其心惴惴；一月不入官府，不知所終。究其實(shí)，利害之心，天下莫過(guò)儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無(wú)視人之本性，不做因勢(shì)利導(dǎo)，反著意扼殺如閹人一般！食而不語(yǔ)、寢而不語(yǔ)、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與圣人齊名的君子！將人變成了一具具活僵尸，一個(gè)個(gè)毫無(wú)血性的閹人！儒家弟子數(shù)千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細(xì)無(wú)用之輩？陰有所求，卻做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下。更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看做美德，公然引誘人們說(shuō)假話：為圣人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順?lè)?，教人愚昧自私，教人守株待兔；終使民人不敢發(fā)掘丑惡，不敢面對(duì)法制，淪為無(wú)知茫然的下愚，使貴族永遠(yuǎn)欺之，使?fàn)柕壬现怯肋h(yuǎn)愚弄之！險(xiǎn)惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚地奢談解民倒懸？敢問(wèn)諸位：春秋以來(lái)三五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無(wú)恥之學(xué)？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！”

這段話我挺喜歡的，可能也是我認(rèn)同了作者的觀點(diǎn)吧。儒家何其偽也，也是因?yàn)槿寮疫^(guò)于迂腐，所以秦始皇才不得已才坑殺他們。這便是后話了，也正是因?yàn)榍厥蓟实米锪巳寮遥攀箖汕Ф嗄陙?lái)，儒家筆墨下的秦始皇都是暴君形象。也就是只有這群只會(huì)搬弄筆墨的儒家，使中國(guó)人喪失了血性。也許在今天，道德與法律總會(huì)有沖突的地方，也會(huì)有法律所不能解決的問(wèn)題。但是，總有一些人會(huì)站在道德的制高點(diǎn)抨擊別人，把一些本沒(méi)有的事情放大。

秦武王舉鼎暴斃，秦昭王重操舊業(yè)

秦武王英勇無(wú)謀，不過(guò)也沒(méi)有做出什么出格的事情來(lái)。聽(tīng)了甘茂的建議，一路打到了洛陽(yáng)。再洛陽(yáng)看到了天子祭祀用的鼎，心下一想，便要舉鼎。結(jié)果一行人都沒(méi)有舉起來(lái)而且還丟了性命。秦武王也葬身于此，甘茂也算是個(gè)盡心盡職的臣子。帶著秦武王的尸體回到了咸陽(yáng)。秦武王臨死之時(shí)，因?yàn)闆](méi)有子嗣。也就把王位傳給了弟弟嬴稷。嬴稷還小，也被秦惠王在六國(guó)合縱之時(shí)送去燕國(guó)做人質(zhì)。幾經(jīng)波折才有回到咸陽(yáng)，回到咸陽(yáng)之后年齡尚小。便是惠太后執(zhí)政，期間戰(zhàn)神白起出現(xiàn)。

白起一生無(wú)敗績(jī)，但是也缺乏邦交手段。當(dāng)廟堂不聽(tīng)自己的策略時(shí)，便稱(chēng)病不出戰(zhàn)。也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，致使秦昭王賜死了白起。白起在秦趙之戰(zhàn)中，剛開(kāi)始便主張一直追著打得。卻被朝堂叫了回去。后來(lái)失了戰(zhàn)機(jī)，秦昭王又想對(duì)趙國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，于是白起便不奉命出戰(zhàn)。所以秦國(guó)繼商鞅變法后，第二次吃了敗仗。我自己的感覺(jué)，秦昭王被沒(méi)有什么突出的才能。他最大的優(yōu)點(diǎn)或許就是在晚年的時(shí)候能夠把持住權(quán)力中樞。牢牢的坐鎮(zhèn)秦國(guó)，使秦國(guó)不慌不亂穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)陌l(fā)展起來(lái)。也為秦王政統(tǒng)一天下做足了準(zhǔn)備。

完璧歸趙這件事情，便發(fā)生在秦昭王在位期間。秦昭王為了彰顯自己的威嚴(yán)，便和趙國(guó)有了這一出戲。各位學(xué)歷史學(xué)語(yǔ)文的想必都知道吧。其實(shí)，好好讀一本書(shū)。收獲還是蠻大的。以前生澀難懂的文言文，現(xiàn)在完全可以信手捏來(lái)。讀完大秦帝國(guó)，至少史記所記載的東西，也能了解個(gè)七八了。而當(dāng)年高中語(yǔ)文所涉及的那些古文，讀著便知道其中的意思。那種感覺(jué)，真是妙不可言，也無(wú)人可以訴說(shuō)。

呂不韋棄商從政，秦莊襄王贏子楚在位三年

剛剛看到呂不韋這段的時(shí)候，我跳了很多。不是不想看，而是時(shí)間太緊了，而這本書(shū)有多。所以他前期的從商啊，資助田單救齊國(guó)于危難之中。也就沒(méi)有細(xì)細(xì)的看了。后面他在趙國(guó)遇見(jiàn)了子楚，也就是嬴政他爸。便有了想要扶持這位落魄公子上位的想法。呂不韋著有《呂氏春秋》，再后面與嬴政的政見(jiàn)不合，所以就不歡而散了。嬴政把他安置在洛陽(yáng)，因?yàn)閰尾豁f個(gè)人聲望比較高，來(lái)拜訪的門(mén)客絡(luò)繹不絕。嬴政擔(dān)心發(fā)生什么騷動(dòng)，就下令叫呂不韋收斂著一些。可是名士畢竟是名士，不受待見(jiàn)也不能幾番被君上奚落。一氣之下飲酒而亡了。呂不韋個(gè)人最大的功績(jī)，就是促成了嬴政的上臺(tái)。而他的另一番政論，我們也是值得爭(zhēng)論一番，到底是法家的法治比較適合社會(huì)，還是呂不韋改良過(guò)的法治，與儒家的仁政相結(jié)合起來(lái)比較好。如果沒(méi)有呂不韋，秦國(guó)就不會(huì)出現(xiàn)嬴政，所說(shuō)秦國(guó)也會(huì)繼續(xù)強(qiáng)大下去。但對(duì)未來(lái)的方針，可能就不會(huì)像如今這般清晰明確。在統(tǒng)一了六國(guó)之后，到底是實(shí)行分封制，還是郡縣制。還是每個(gè)大國(guó)下面實(shí)行分封制。那都是幾碼歸幾碼的事了。已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。歷史的車(chē)輪滾滾向前，秦帝國(guó)留給我們的資料少之又少。而在如今看來(lái)，歷史上不管做什么都是正確的，都是必然發(fā)生的。不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的意志而轉(zhuǎn)移。
當(dāng)年就在想，如果穿越了，我會(huì)不會(huì)改變歷史呢？還是我會(huì)成為歷史的一部分。參與了創(chuàng)造歷史。即使我知道了即將要發(fā)生的事情我也阻止不了。因?yàn)槲抑獣缘?，不過(guò)是一本歷史大綱。你知道希特勒將會(huì)當(dāng)上德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，你想暗殺他。可是你不知道你暗殺的那個(gè)晚上會(huì)不會(huì)出現(xiàn)意外。

天賦異稟的少年，嬴政

嬴政出生在趙國(guó)。那是呂不韋結(jié)識(shí)子楚之后。在游說(shuō)他入秦當(dāng)王之后，可是子楚偏偏看上了呂不韋的愛(ài)人，并且愛(ài)得一發(fā)不可收拾。呂不韋不得已而為之，把自己的心上人送給了這位公子。也不能說(shuō)是心甘情愿的送出去吧，因?yàn)樗麑?duì)卓姬的感情一直都是朦朧的，就像是明明知道是愛(ài)。就是愛(ài)得無(wú)力，愛(ài)得乏味。所以才能給的那么干脆。子楚入秦也是幾經(jīng)折磨，跟隨呂不韋的那些劍士基本都在附送的途中死絕了。

嬴政則留在趙國(guó)，在母親的照顧下長(zhǎng)大成人。母親為了逃避趙國(guó)的追捕。就換回來(lái)原來(lái)的名字叫做卓姬。等回到秦國(guó)之后，又叫趙姬。趙姬長(zhǎng)得多好看，那不是我們討論的話題了。一個(gè)敢愛(ài)敢恨的人，一個(gè)為了追求幸福甘愿奉上一切的人。生在我們這個(gè)時(shí)代那該是多么活潑可愛(ài)的一個(gè)女孩啊。

嬴政一出生就沒(méi)有得到母愛(ài)吧，母親熾熱的愛(ài)情還沒(méi)有熄滅。怎么可能懂得做母親呢？然而就在這樣一個(gè)環(huán)境里面，催生出來(lái)了一個(gè)帝國(guó)永垂不朽的明星。他勤奮刻苦，讀書(shū)寫(xiě)字練劍。每天就睡三個(gè)時(shí)辰，比比我們現(xiàn)在的人吶，有誰(shuí)能這么自律的活著。這個(gè)世界是屬于強(qiáng)者的，也是屬于自律者的。我們大多數(shù)人活得渾渾噩噩，大學(xué)里面就是吃飯睡覺(jué)打豆豆，其他的事情一概不予考慮。這樣的人，能有什么成就呢？這樣的人生，還有什么意思呢？

嬴政還有一個(gè)從小玩到分別的燕太子丹，有一個(gè)追隨身邊的宦官趙高。前期讀此書(shū)，真的無(wú)法想象趙高是這樣一個(gè)人。也可能因?yàn)槭菦](méi)了命根吧，活著也就沒(méi)有樂(lè)趣了。僅僅在秦始皇死后十年間，就摧毀了一個(gè)帝國(guó)所創(chuàng)造的所有成果。前期為了秦始皇，用上刀山下火海來(lái)形容也是不為過(guò)的。但是偏偏在嬴政死后，他仿佛看見(jiàn)了那片可能得到的天空。所以他出現(xiàn)了另一種人格。完全沒(méi)有一點(diǎn)善惡之分的人格。就這樣，帝國(guó)的悲歌也就落幕了。

嬴政

秦始皇一生豐功偉績(jī)，如果按照這本書(shū)來(lái)敘述的話。他完全就是一代偉人，他開(kāi)辟了一個(gè)偉大的時(shí)代。他把人類(lèi)引領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)全新的文明。雖然說(shuō)，在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，中央集權(quán)制有著極大的弊端。但在那個(gè)交通極具不便利的年代，也是不可為而為之。或許秦始皇被噴為暴君的是焚書(shū)坑儒，但就這部歷史小說(shuō)來(lái)說(shuō)。也就沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)了。他接受法家思想宣揚(yáng)法治，但是他也重視文武，聘用儒家為太傅教書(shū)育人。也是為了給天下一個(gè)交代，讓天下人明白，秦國(guó)并非暴秦。秦國(guó)也是海乃百川的。但是儒家過(guò)于迂腐，不但不乖乖就職，還到處宣揚(yáng)秦國(guó)暴政，狼苛虎政，勾結(jié)六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力暗中造反，四處傳播謠言。也是在那個(gè)通訊極不發(fā)達(dá)的年代，一個(gè)謠言也就無(wú)法證實(shí)真?zhèn)?。這也就造成了為什么君臣之間會(huì)因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)而失去信任。孰可忍是不可忍，儒家視秦為天下大不為，儒家四處和秦國(guó)作對(duì)，儒家勾結(jié)六國(guó)貴族復(fù)辟。不殺你殺誰(shuí)。書(shū)中，有這樣一段話，描述秦始皇的捕獲儒家?guī)ь^人的質(zhì)問(wèn)：

當(dāng)侯生被一只巨大的升降木柜送上鴻臺(tái)時(shí)，胡毋敬幾乎不敢相信自己的眼睛了。昔日意氣飛揚(yáng)的侯生，已經(jīng)變成了一個(gè)黝黑干瘦蓬頭垢面形容枯槁的人干了。最重要的是，侯生雙眼半瞎了，直挺挺戳在那里形同木雕。嬴政皇帝端詳片刻，走到了侯生面前淡淡道：“侯生，還能認(rèn)出我是誰(shuí)么？”侯生冷冷道：“忘不了?；实郾菹??！辟实垡粨]手，趙高將侯生扶到了一張大案前坐定，又捧來(lái)了一陶壺涼茶。侯生一句話不說(shuō)，抓起陶壺汩汩飲盡了整整一大壺涼茶。嬴政皇帝問(wèn)：“餓么？”侯生道：“當(dāng)然餓了。”嬴政皇帝一揮手，趙高又捧來(lái)了一只大盤(pán)。嬴政皇帝道：“這里不是皇城，只有干肉米酒，先壓壓饑再說(shuō)?！焙钌彩且痪湓挷徽f(shuō)，一雙黑手抓起大塊醬牛肉便啃，足足三斤重的兩塊牛肉片刻間沒(méi)了蹤影，一皮囊米酒也汩汩而下，末了意猶未盡地抹抹嘴：“好！老夫死亦心甘也！”嬴政皇帝平靜道：“侯生，既知當(dāng)死，朕問(wèn)你幾句話，你若愿實(shí)言則說(shuō)，不愿實(shí)言也盡可不說(shuō)，如何？”侯生慨然一拱手道：“人皆有心。今得陛下一茶一食，老夫愿實(shí)話實(shí)說(shuō)?！?“盧生何在？”嬴政皇帝開(kāi)始了問(wèn)話。
“盧生老賊誑我分道，丟下老夫走了。人云他跳海斃命，未知真假。” “你何以要進(jìn)陽(yáng)城山谷？不怕緝拿？” “老夫欲尋盧生。老夫疑他未死。老夫要扒下老賊人皮?！?“你目何以受傷？是否全然失明？” “山野逃亡，安能無(wú)傷？老夫不說(shuō)也罷?！?“大秦新政究有何失，引你等如此作為？”嬴政皇帝轉(zhuǎn)了話題。 “皇帝陛下要老夫誹謗秦政？” “庭前議政，例無(wú)誹謗之罪。先生有話但說(shuō)。” “好！皇帝有氣度?！焙钌羧黄鹕韰柡纫宦?，“嬴政！大秦必亡！”
押送將軍勃然變色，鏘然抽出了長(zhǎng)劍。嬴政皇帝擺了擺手，面對(duì)侯生深深一躬道：“先生果能匡正國(guó)策，愿聞教誨?！焙钌救坏赝n蒼南山，冰冷而緩慢地說(shuō)著：“秦政之亡，在嬴政無(wú)視天道也。
其一，嬴政身為皇帝，暴殄天物，浪費(fèi)民力，濫造宮室。老夫雖然目盲，然也看得見(jiàn)這秦中八百里，樓臺(tái)殿閣連天而去。嬴政捫心自問(wèn)：如此豪闊何朝有之？何代有之？若將它們變成布帛菽粟，當(dāng)有千萬(wàn)庶民得以溫飽。嬴政與圣王之德何堪相比也！” “其二如何？”
“其二，六國(guó)宮女集于一身，麗靡爛漫，驕奢淫逸，鐘鼓之樂(lè)，流漫無(wú)窮。民有鰥夫曠男，宮有怨女悲魂。此等違背天理人倫之事，歷代圣王所不齒。嬴政為之，何以不亡？”
“愿聞其三?！?br> 殺人無(wú)算，白骨如山，暴政苛刑，赭衣塞路！塞天下之口，絕文學(xué)之路，燒三代典籍，掘先哲之墓！修長(zhǎng)城絕我華夏龍脈，筑馳道毀我民居良田。此等無(wú)道之國(guó)，無(wú)道之君，雖十亡，不足以平天下之怨。秦皇不亡，豈有天理也！”侯生突然打住了。 “先生，朕聽(tīng)著，請(qǐng)說(shuō)?！辟实垤o如一池秋水。 “不夠么？沒(méi)有了！”侯生氣咻咻喊了一句。 “嬴政愿聞大政之失，譬如郡縣制究有何錯(cuò)？復(fù)辟舊制究有何好？” “人德尚且不立，談何大政?！?“可否說(shuō)，先生挑不出秦之大政弊端？” “老夫不屑言敗德之政?！?“啊，明白也?！辟实畚⑽⒁恍?，繼而突然仰天大笑一陣，轉(zhuǎn)身看著侯生笑道，“先生這班儒生，當(dāng)真不可思議也！評(píng)判一個(gè)國(guó)家，一個(gè)君王，不看大政得失，專(zhuān)攻一己私德，這叫甚眼光？分明如村婦之舌，如市井之議，卻偏偏地裝扮成圣人之道，誠(chéng)可笑也！你等儒家，何以不見(jiàn)大秦一統(tǒng)天下，結(jié)束數(shù)百年戰(zhàn)亂，而使天下兵戈止息？何以不見(jiàn)大秦掃滅邊患，使華夏族類(lèi)得以長(zhǎng)存？何以不見(jiàn)郡縣制替代諸侯制，使華夏族群裂土不再，內(nèi)爭(zhēng)大戰(zhàn)從此止息？何以不見(jiàn)天下奴隸得以實(shí)田，萬(wàn)民安居樂(lè)業(yè)？修馳道、掘川防、拓疆域、一文字、一度量衡、私田得以買(mǎi)賣(mài)、工商得以昌盛，如此等等，何以不見(jiàn)？……是也，嬴政是拆遷了六國(guó)宮殿，是集中了六國(guó)宮女。然則，連綿宮殿嬴政住得幾何？萬(wàn)千宮女嬴政消受得幾個(gè)？至于為何要拆遷六國(guó)宮殿，六國(guó)宮女派甚用場(chǎng)，朕不想說(shuō)！何以如此，只怕你等迂腐儒家永遠(yuǎn)不能明白。朕只說(shuō)一句：此乃防范復(fù)辟之需，此乃安定邊陲之需，而絕非嬴政臥榻之須！縱然過(guò)了些許，何傷于秦之大政大道，何傷于大秦文明功業(yè)？方才先生所言，嬴政可以改弦更張，可以反躬自省。然，絕不表明六國(guó)貴族與爾等儒家之夢(mèng)想能夠成真。朕可直言相告，就像先生對(duì)我一般：只要人民擁護(hù)大秦新政，大秦就永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡！幾百儒生，幾個(gè)博士，幾萬(wàn)貴族，就想顛覆大秦，就想復(fù)辟舊制，先生不覺(jué)是螳臂當(dāng)車(chē)么？朕還要告訴你，你這個(gè)博士，你等那個(gè)儒家，其實(shí)并沒(méi)有真實(shí)學(xué)問(wèn)。自孔孟以后，儒家關(guān)起門(mén)自吹自擂，不走天下，不讀百家，狹隘又迂腐，論國(guó)論政全無(wú)半點(diǎn)雄風(fēng)，朕為之寒心，天下嗤之以鼻，儒家若不再生，必將自取災(zāi)亡也！”一席嬉笑怒罵的雄辯戛然而止了?！?/p>

秦始皇坑殺儒家二百余人，焚書(shū)盡千余冊(cè)。但這并不是毀了典籍，因?yàn)樵谙剃?yáng)宮里面都有備份。秦國(guó)只是不希望不利于統(tǒng)治的書(shū)籍流傳于民間。所以焚燒了，以做給天下看。也大大的給了六國(guó)一個(gè)震懾，所以說(shuō)，在焚書(shū)坑儒這件事上，秦始皇并沒(méi)有做錯(cuò)。換做任何一個(gè)君主都會(huì)這樣做的吧。更何況是一統(tǒng)天下的秦國(guó)，秦國(guó)為天下著想。天下人皆視秦國(guó)為暴秦?？杀蓢@呀。扶蘇因?yàn)榉贂?shū)坑儒勸諫而上了九原，也是一時(shí)的氣憤吧。終究這一舉動(dòng)，造成秦國(guó)的滅亡。秦始皇死后，太子還沒(méi)有立，秦始皇又廢除了嫡長(zhǎng)子繼承。所以死后那一段時(shí)間出現(xiàn)了巨大的權(quán)利空缺。如果按照以前或以后的國(guó)策來(lái)定的話。都是嫡長(zhǎng)子繼承皇位?？墒乔厥蓟势_(kāi)辟了另一條路，讓每一位有才干的皇子都能夠競(jìng)選皇位。這在當(dāng)時(shí)，可以說(shuō)是史無(wú)前例的。如果秦國(guó)平穩(wěn)的度過(guò)了天下一統(tǒng)前期的種種危機(jī)。這樣一種政策，誰(shuí)又能不保證秦國(guó)真的能長(zhǎng)治久安呢？我們?nèi)A夏子孫或許就是叫秦族而不是漢族了。

另外再訴說(shuō)一下車(chē)同軌書(shū)同文統(tǒng)一度量衡。這是多么偉大的一個(gè)工程啊，車(chē)同軌書(shū)同文統(tǒng)一度量衡，華夏民族在長(zhǎng)江黃河流域繁衍生死。秦始皇以前，各國(guó)有各國(guó)的文字，不同的標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致交流不便，交流不便就極易產(chǎn)生矛盾。埃及文明消亡了，古希臘也滅了，亞歷山大帝國(guó)和拿破侖帝國(guó)也面臨四分五裂的命運(yùn)。唯有中華民族，歷經(jīng)五千年的風(fēng)吹雨打，朝代更迭。但是我們的心都是在一起的。我們來(lái)自五湖四海，我們有不一樣的口音。這個(gè)村和隔壁那個(gè)村的口音都相差甚多，更別說(shuō)是那么遼闊的疆域。但正因?yàn)槲覀冇辛送瑯拥奈淖郑褚粭l無(wú)形的繩子，牢牢的把你我捆綁在一起。我們朝代更迭，元清外族入侵，最終也被強(qiáng)大的漢文化所同化。后來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，日本侵華，中國(guó)似乎到了生死存亡的關(guān)頭。可是這片土地上的人們，緊緊的團(tuán)結(jié)在一起抵抗外侮入侵。這是誰(shuí)的功勞？還記得王翦病逝后，秦始皇對(duì)年輕的趙佗說(shuō)：

“將軍請(qǐng)起。”嬴政皇帝頗見(jiàn)艱難地扶起了趙佗，又靠上了坐榻，看著哽咽拭淚的趙佗良久無(wú)言。終于，嬴政皇帝輕輕嘆息了一聲，坐正身子肅然道，“將軍心下責(zé)朕多疑，朕無(wú)須計(jì)較也。朕今日要說(shuō)的是，天下大局尚未安寧，山東之復(fù)辟暗流依然洶涌。當(dāng)此之時(shí)，數(shù)十萬(wàn)老秦軍民長(zhǎng)駐南海三郡，實(shí)則是老秦人去做南海人也！也是說(shuō)，老秦人為華夏，挑起了融合南海這副重?fù)?dān)。若有變故，朕心何安？非朕不信父老兄弟也，時(shí)勢(shì)使然也。將軍本秦人，然多在軍旅，未必清楚關(guān)中人口大局。朕今實(shí)言相告：今日關(guān)中，老秦人已經(jīng)不足三成了。但有風(fēng)云動(dòng)蕩，豈非大險(xiǎn)哉！……”
“啊——”驟然之間，趙佗倒吸了一口涼氣。
“為治天下，未雨綢繆。”嬴政皇帝倏忽淡淡一笑，復(fù)歸肅然，“唯其南海偏遠(yuǎn)，若有危局，朕無(wú)法親臨決斷。為國(guó)家計(jì)，為華夏計(jì)，朕今授你危局之方略：中原但有不測(cè)風(fēng)云，南海軍切勿北上靖亂，當(dāng)斷然封閉揚(yáng)粵新道，不使中原亂局波及南天?！?br> “陛下！南海軍乃老秦人根基所在，何以不能北上靖亂？”
“將軍謹(jǐn)記：老秦人北上，則華夏從此無(wú)南海矣！”嬴政皇帝拍了拍王翦的遺物銅匣，眼中驟然一層淚光，“老將軍遺書(shū)未開(kāi)，朕也知道，老將軍說(shuō)的必是此事?！?br> “陛下！……”
“趙佗啊，是老秦人都該知道，”嬴政皇帝淡淡地笑了，“殷商之后，若非老秦部族數(shù)百年困守隴西，華夏豈有西土哉！唯老秦部族與西部戎狄血火周旋數(shù)百年，才能在立國(guó)之后逐一統(tǒng)合戎狄。老秦人為華夏留住了廣袤的西土，也要為華夏留住廣袤的南海。朕要你不北上中原靖亂，苦心在此也……”話未說(shuō)完，皇帝猛然一咳，一坨暗血噴濺胸前，身子一軟倒在了坐榻上。

這段話在書(shū)中第五部十二章第七節(jié)“國(guó)殤悲風(fēng) 嬴政皇帝為南海軍定下秘密方略”最讓我為之動(dòng)容。嬴政苦心如此，為何身為后代的我們卻不領(lǐng)情呢？
秦始皇為使南海真正融入華夏文明，不惜派遣最為信任的老秦人是開(kāi)化他們，也是后來(lái)秦始皇把咸陽(yáng)的老秦人都耗盡了。老秦人不愿不悔，為一句赳赳老秦，共赴國(guó)難。便駐守異鄉(xiāng)。后來(lái)國(guó)難當(dāng)頭，南海的各位將領(lǐng)也謹(jǐn)遵嬴政的話，沒(méi)有北上平亂秦國(guó)危亂。嬴政收的萬(wàn)千宮女，有超過(guò)一半也隨著南海軍在南海扎根。說(shuō)嬴政驕奢淫逸的，真是沒(méi)有好好讀過(guò)歷史，思考一番。

項(xiàng)羽燒了咸陽(yáng)宮，向強(qiáng)盜一般入城燒殺搶掠。不知為何，到了唐宋元明清之后，卻被奉為英雄。以前還小，覺(jué)得他不過(guò)江東霸氣的很，以前不懂歷史，覺(jué)得劉邦這樣的小人的天下不配。現(xiàn)在長(zhǎng)大了，看得多了，想的多了。才發(fā)現(xiàn)，根本不是那回事。劉邦?lèi)?ài)民愛(ài)財(cái)廣施仁義，正應(yīng)驗(yàn)了千百年來(lái)的一句古話，得民心者得天下。項(xiàng)羽根本就不配。

說(shuō)到此，也該收筆了。去年在西安玩的時(shí)候還沒(méi)有讀大秦帝國(guó)，我想，有朝一日我也會(huì)再一次踏上陜西這片土地上，老秦人的故土。閉上眼睛，細(xì)細(xì)的體會(huì)我們的先祖?zhèn)?，為了安天下所做的犧牲所付出的熱血。好想仔?xì)的走過(guò)西安的每一片土地，隔著兩千年的時(shí)光，體味秦始皇的良苦用心。