天有六氣，地有五行。六氣者，風、火、暑、濕、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六氣及五行之魂，五行即六氣之魄。人為天地之中氣，秉天氣而生六府，秉地氣而生五藏，六氣五行，皆備于人身。內傷者，病于人氣之偏，外感者，因天地之氣偏，而人氣感之。
內外感傷，總此六氣。其在于者，初之氣，厥陰風木也，在人則肝之經(jīng)應之。二之氣，少陰君火也，在人則心之經(jīng)應之。三之氣，少陽相火也，在人則三焦之經(jīng)應之。四之氣，太陰濕土也，在人則脾之經(jīng)應之。五之氣，陽明燥金也，在人則大腸之經(jīng)應之。六之氣，太陽寒水也，在人則膀胱之經(jīng)應之。
天人同氣也，經(jīng)有十二，六氣統(tǒng)焉。足厥陰以風木主令，手厥陰火也，從母化氣而為風。手少陽以相火主令，足少陽木也，從子化氣而為暑。手太陰以君火主令，足少陰水也，從妻化氣而為熱。足太陽以寒水主令，手太陽火也，從夫化氣而為寒。足太陰以濕土主令，手太陰金也，從母化氣而為濕。手陽明以燥金主令，足陽明土也，從子化氣而為燥。
蓋癸水上升，而化丁火，故手太陰以君炎司氣，而足少陰癸水在從化之例。丙火下降，而化壬水，故足太陽以寒水當權，而手太陽丙火在奉令之條。木之化火也，木氣方盛，而火氣初萌，母強子弱，故手厥陰以相火化氣于風木。火氣既旺，而木氣自已虛，子壯母衰，故足少陽以甲木而化氣于相火。土之化金也，土氣方盛，而金氣初萌，母強子弱，故手太陰以辛金而化氣于濕土。金氣方旺，而土氣已虛，子壯母衰，故足陽明以戊土而化氣于燥金。母氣用事，子弱未能司權，則子從母化；子氣用事，母虛不能當令，則母從子化。所謂將來者進，成功者退，自然之理也。
